Warum es sich lohnt, Marta Brunet heute zu lesen: Anlässlich der Neuauflage von «Aguas abajo»

Originalbeitrag: ¿Por qué leer a Marta Brunet hoy? A propósito de la reedición de «Aguas abajo»

Von Osvaldo Carvajal M., Direktor für Verbindung mit der Gesellschaft an der Fakultät für Bildung und Geisteswissenschaften der U. Andrés Bello

1943, als Marta Brunet nach Chile zurückkehrte, war sie nicht mehr die junge Provinzlerin von Chillán, die sie vor zwanzig Jahren gewesen war. Nach vier Jahren als Konsulin in Argentinien bewegte sie sich in den höchsten intellektuellen Kreisen und hatte gerade in Sur, der bedeutendsten Zeitschrift des Kontinents, die von der unerschütterlichen Victoria Ocampo geleitet wurde, veröffentlicht.

Mit dieser Aura brachte sie Aguas abajo zurück, das Buch, das von der U. de Chile neu aufgelegt wurde und in 120 Seiten (kostenlos im digitalen Format verfügbar) unverblümt die Gewalt zeigt, die verschiedene Frauen ihrer Zeit erlebt haben, in Szenen, deren Aktualität beunruhigt.

Bei der Vorstellung der Neuauflage, die am 12. August im Hauptgebäude stattfand, nahmen zwei wichtige Akademikerinnen teil, die Brunets Relektüre vorantrieben und ihren Ruf als bloße Erzählerin des chilenischen Landlebens aufbrachen.

Natalia Cisterna (UCH), verantwortlich für die ersten beiden Bände der kritischen Gesamtausgabe ihrer Werke und Herausgeberin dieser neuen Version, hebt die Aufbruchstimmung der Autorin hervor, die ländliche Frauen repräsentiert.

Die in der Regel nur als Dekoration des Criollismus fungierenden Frauen erhalten durch Brunet nicht nur psychologische Tiefe und einen kritischen Blick auf ihren gesellschaftlichen Platz, sondern werden zu modernen Referenzen.

Dies ist bedeutend. Im 20. Jahrhundert, das von Neuem fasziniert war – Elektrizität, Straßenbahnen, Radio – reservierte die lateinamerikanische Literatur diese Rolle oft dem männlichen Protagonisten, der mit fortschrittlichen Ideen aus der Hauptstadt kam. Das perfekte Beispiel ist Santos Luzardo, der charmante junge Mann, der auf die Hacienda El Miedo kommt, um Doña Bárbara zu «zähmen» (ja, der Hinweis gilt sowohl für diejenigen, die den Roman gelesen haben, als auch für diejenigen, die die Serie gesehen haben; hier diskriminieren wir nicht).

Brunet macht das Gegenteil. In „Piedra callada“, gibt eine alte Frau, die ihr ganzes Leben lang die Mühle des Lands verwaltet hat, eine Nähmaschine in das Rancho, in dem ihr brutaler Ehemann seine Tochter und Enkelkinder isoliert und misshandelt.

In „Soledad de la sangre“ verwandelt eine junge Frau, die von ihrem geizigen Ehemann in eine elende Gegend gezwungen wird, ihren Haushalt mit einer anderen Maschine: einer Grammophon, das sie in die Vergangenheit versetzt, in der sie glücklich war.

Es sind die Frauen, die das Moderne ins Land bringen.

Lorena Amaro (PUC), Autorin der umfassendsten panoramischen Studie über Brunet, geht sogar noch weiter: Sie meint, dass hier einige der besten Geschichten der Autorin zu finden sind, und eine könnte die beste chilenische Geschichte sein. So einfach.

In „Piedra callada“ hebt sie besonders die narrative Cleverness von Brunet hervor: das Arrangieren von Szenen, Dialogen und Stille, in dem nichts dem Zufall überlassen ist und jedes Element das Kommende vorbereitet.

Was ist mein Beitrag zu dieser Diskussion? Wir sprechen über Archive sowie Bilder und Dokumente, die es erlauben, ein Brunet zu rekonstruieren, das deutlich anders ist als das, was wir vom Kanon geerbt haben. In den letzten Jahren habe ich versucht, aus diesen Materialien ihre politische und menschliche Dimension zu retten. Denn ihr Werdegang, der vom Kanon durch ihren berühmten Cuentos para Marisol (1938) infantilisiert wurde, war tief politisch.

Die Konsulatstelle wurde ihr nicht geschenkt: Sie gewann sie nach Jahren des öffentlichen Engagements. Sie war Teil des Instituts der Journalisten, leitete Amigos del Arte, war im Vorstand der SECH und engagierte sich in der AICH, einer antifaschistischen Organisation, die wir oft mit Neruda assoziieren, in deren Gründung Brunet ebenfalls eine Rolle spielte.

Es scheint auch kein Zufall zu sein, dass sie Aguas abajo im Verlag Cruz del Sur veröffentlichte, der von drei spanischen Intellektuellen gegründet wurde, die wegen des Francismus ins Exil gingen: Arturo Soria, Mauricio Amster und José Ricardo Morales. Ihr Projekt schuf kleine, handliche und erschwingliche Bücher.

Die Geste zieht sich sogar bis zum Schluss: Brunet bedankt sich namentlich bei denjenigen, die die Ausgabe ermöglichten, einschließlich «Dña. Eliana Vásquez Valdés, Korrekturleserin, für ihren Einsatz, die chilenische Typografie zu werten.»

Alondra Carrillo, die Gastgeberin des Treffens von Seiten der Universität, lenkte dann das Gespräch in die Gegenwart. In einem Moment, in dem bestimmte Errungenschaften, die einmal gesichert schienen, wieder bedroht sind, stellte sie eine Schlüsselfrage: Was können wir aus Brunets ästhetischem und kreativem Projekt, aus ihrem politischen Engagement lernen, um in dieser unsicheren Gegenwart zu bestehen?

Ich glaube, diese Neuauflage versucht, eine Antwort zu geben. Die Biblioteca Esencial rekonstruiert Aguas abajo wieder, als ein kurzes, erschwingliches Buch, das man in der Straßenbahn, der U-Bahn oder in jedem Freiraum, den das zeitgenössische Leben hinterlässt, lesen kann. Kommt Ihnen das bekannt vor?

Bereits vor achtzig Jahren hatte Brunet auf ein kleines und tragbares Buch gesetzt, um über Abtreibung, Vergewaltigung in der Ehe und suizidale Gedanken aufgrund von männlicher Gewalt zu schreiben, als es diese Konzepte noch nicht einmal gab.

«Aguas abajo» heute zu lesen, ist eine Warnung aus dem Jahr 1943: Die Geschichte verläuft nicht linear, und das, was wir für überwunden hielten, kann immer wieder zurückkehren.

Osvaldo Carvajal M.