Hacia el tercer jueves de noviembre: Día Mundial de la Filosofía

Columna: Hacia el tercer jueves de noviembre: Día Mundial de la Filosofía

Por Vicente Painel Seguel

En Nido de ratas (1954), el puerto entero le susurra al joven Terry Malloy (Marlon Brando) que no se meta, y perviva solo, que deje de buscar la verdad. Esa consigna portuaria parece haberse mudado hoy a nuestras vitrinas espirituales, donde se nos vendió una mala traducción de una palabra antigua: upadana. Nos dijeron que significaba apego y entendimos amputación. Así nació la ilusión de una libertad sin fricción, contactless, donde el individuo se declara «despierto» cuando suelta lo que pesa: la hija que pide presencia, la pareja que exige reparar, el deber comunitario. No hay gesto más funcional al hipercapitalismo que esa supuesta rebeldía de volverse portátil y sin raíces. Se cita mal al budismo: upadana en pali es combustible, lo que se quema para sostener la propia identidad, mientras metta y karuna apuntan a una interdependencia radical. Quien solo individualiza se enferma; el caminar humano es con peso y tropezando. Amar no es usar al otro como leña, sino lo que queda cuando dejamos de quemar a los demás para sentir que existimos. Desmontar este individualismo parece un desafío de sensatez…el Día Mundial de la Filosofía exige develar y deliberar la autoridad epistemológica…. Como señaló Enrique Dussel, el Renacimiento flaquea cuando se narra como un milagro europeo aislado. Las ideas viajaron por rutas comerciales desde Oriente hacia Egipto y de ahí a Grecia, tejiendo un cosmopolitismo antiguo propio de la Era Axial.    En este continente, desde el sur de América, el mapuche kimün resguarda otra raíz vital que entiende la comunidad y la tierra como un tejido recíproco, lejos de todo aislamiento. …A propósito: Qué obsoleto resulta hoy llamar «obsoleta» a la escolástica, se ignora que Fátima al-Fihri -una mujer- fundó la primera universidad de la historia -Marruecos 859 DC-o que Santo Tomás identificó lo público ligado a la virtud («el bien común es más divino que el bien individual»).

Si la filosofía es una obstetricia de ideas, es en gran medida un arte de mujeres. Desde Diotima, maestra de Sócrates, hasta Hipatia, la historia del pensamiento está habitada por ellas. Temis, Minerva, Higía o las diosas de la razón y la libertad no son meras alegorías, sino la sombra luminosa de un oficio cultivado por mujeres durante siglos.

Decía Sor Juana Inés de la Cruz que la luz nace de la oscuridad. Muchas veces debemos cerrar los párpados —porque los ojos no se clausuran— para despertar a la idea y revivir el canto del corazón de la piedra acariciada por el río, aquel palpitar que vuelve en nuestro suspiro. Al final, frente al ego del cristal líquido, resuenan los versos que Calderón puso en boca de Segismundo:

«Yo sueño que estoy aquí / destas prisiones cargado, / y soñé que en otro estado / más lisonjero me vi. / ¿Qué es la vida? Un frenesí. / ¿Qué es la vida? Una ilusión, / una sombra, una ficción, / y el mayor bien es pequeño; / que toda la vida es sueño, / y los sueños, sueños son.»

Porque, como dijo José Martí, «toda la gloria del mundo cabe en un grano de arroz». Y parafraseando a Unamuno en sus palabras devenidas en lágrimas: Muerte a la muerte, viva la vida.

…¡Viva la Filosofía!