El Parlamento de Autoridades Ancestrales de Tapihue «Pu Kuifike Lonko Gülmen Ñi Nutram» dio a conocer una declaración refiriéndose a su más reciente encuentro (trawun) realizado en Temuco el pasado mes de junio.
En el texto, rechazaron la intención manifestada por el Gobierno de José A. Kast de modificar o incluso derogar las leyes Lafkenche e Indígena, «existiendo centenares de ‘aplicabilidades y procesos de compras’ no resueltas y solicitudes de ECMPO rechazadas».
«Hoy se plantea desde el Poder Ejecutivo y legislativo de extrema derecha, modificar y hasta eliminar dichos derechos alcanzados internamente en Chile, y más grave aún, insinuar la posibilidad de hipotecar las tierras mapuche con excusas perversas de desarrollo», plantearon desde el Parlamento.
En este punto, recordaron que «sobre el robo, usurpación toma y confiscación de nuestro territorio podemos señalar que el Tratado de Tapihue de 1825 en su Art. 17, dice ‘siendo ya una sola familia, nuestros comerciantes serán tratados fraternalmente cuando se internen en sus terrenos, cuidando escrupulosamente no se les saltee y robe, y cuando se roben unos a otros, descubierto los ladrones pagaran el duplo de lo robado, si tuvieren con qué, y si no se castigaran con arreglo a las leyes’”.
«Rechazamos la intención perversa y tergiversada de enfrentar y promover la política de desarrollo y reparación que señalan el poder ejecutivo y legislativo actual en querer hipotecar el futuro de nuestra nación y su patrimonio fundamental que es la tierra. Esta intención va en sentido contrario a lo que señala el Tratado de Tapihue», enfatizaron las autoridades ancestrales.
CAE y Fondo Solidario
La declaración también se refirió a la actual coyuntura en el ámbito educativo, específicamente con el tema del cobro a los deudores del CAE. Sobre este tema, se planteó que el artículo 6 del mismo Tratado de Tapihue dice: «A consecuencia de la Unión que habla el artículo 4° el estado Supremo admitirá a todos los individuos que de esta nueva hermandad quieran libremente salir a instruirse en las escuelas públicas del Estado, cuyos gastos corren de cuenta del Erario de la Nación».
«Invitamos a todos los pu peñi y pu lamgen afectados por esta situación de endeudamiento forzado, a que exijamos en conjunto la aplicación de este articulo pues es un derecho ya establecido en 1825», remarcaron desde la organización mapuche.
Finalmente, enviaron «un saludo y mucho newen en este wiñol Txipantü a los Presos Políticos Mapuche que se encuentran resistiendo, como también a sus familias que los sostienen y sus lof que no dejan de apoyarlos».
«Hemos recorrido muchos territorios, e invitado a diversas organizaciones, comunidades, actores y coaliciones políticas conscientes ante la necesidad de unificar nuestra lucha validando nuestra propia ‘institucionalidad Mapuche Ancestral’. Seguiremos insistiendo en esto pues lo consideramos fundamental», reivindicaron en su declaración.
«También invitamos expresar en conjunto las necesidades y propuestas para enfrentar los intentos por limitar y diluir nuestros derechos alcanzados tanto a nivel nacional e internacional, en una gran movilización, en la que estamos disponibles a apoyar, para así avanzar hacia un nuevo parlamento general entre el Estado chileno y el pueblo nación mapuche, para lo que es necesario activar el articulo 29 del tratado de Tapihue que dice: ‘Queda al arbitrio del supremo gobierno designar los tiempos en que estos nuevos hermanos se haga un parlamento general’, pues es la vía para entablar un dialogo de alto nivel entre el Estado de Chile y la Nación Mapuche», concluye la declaración.
Sobre el Lof Juan Currin
El reciente trawun del Parlamento de Autoridades Ancestrales de Tapihue «Pu Kuifike Lonko Gülmen Ñi Nutram» fue realizado en la Ruka del menoko del Lof Juan Currin, reconocido como un humedal urbano protegido.
«Agradecemos la voluntad y disposición de la Ngen Ruka Ana Catrileo», indicaron desde la agrupación.
«Para nuestro parlamento ha sido un lugar de encuentro idóneo dado que es un pulmón de vida en plena ciudad de Temuco. Es importante indicar que este Lof es un símbolo de resistencia ante el despojo y la urbanización forzada con una pérdida del 97% del territorio indicado en su título de merced», explicó el Werken Luis Levi Aninao.
«Actualmente, el dirigente Oscar Chihuaihuan declara públicamente que ha sido denunciado por usurpación territorial del sitio de significación cultural donde se realizan ceremonias y existe el paliwe de su Lof. Lo anterior evidencia la necesidad de continuar defendiendo y reivindicando estos espacios vitales», expresó Levi Aninao.
Seguiremos informando.
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