Ernesto Llaitul über Borics Erbe und die aktuelle Situation in Wallmapu: „Kast führt fort, was Boric begann“

Ernesto Llaitul, werken der CAM, kritisiert in einem Interview den anhaltenden Ausnahmezustand in Wallmapu. Er zieht Parallelen zwischen den Regierungen von Boric und Kast und warnt vor einer zunehmenden Militarisierung und Repression gegenüber dem Mapuche-Volk.

Ernesto Llaitul über Borics Erbe und die aktuelle Situation in Wallmapu: „Kast führt fort, was Boric begann“

Originalbeitrag: «Lo que hizo Boric, hoy es mantenido por Kast”: Ernesto Llaitul, werken de la CAM, sobre el estado de excepción en Wallmapu


„Was Boric tat, wird heute von Kast fortgeführt“, erklärte Ernesto Llaitul, werken der Coordinadora Arauco Malleco (CAM), hinsichtlich des seit über vier Jahren in Wallmapu herrschenden Ausnahmezustands.

„Aus unserer Sicht gibt es momentan keinen signifikanten Unterschied zwischen der Regierung von Gabriel Boric und der von José Antonio Kast“, sagte er in einem Interview mit der Kulturmanagerin und unabhängigen Regisseurin María Reyes Razeto, das in Paris, Frankreich, stattfand. Dort war er, um eine Medaille von der Nationalversammlung Frankreichs für seinen Vater, den CAM-Anführer Héctor Llaitul, entgegenzunehmen.

In diesem Gespräch äußerte er seine Ansichten zur Situation der permanenten Militärbesetzung, die seit über vier Jahren in den vier Provinzen von Wallmapu: Bio Bío, Arauco, Malleco und Cautín unter einem durch Boric im Mai 2022 verordneten Ausnahmezustand herrscht.

Unter der Regierung von Sebastián Piñera wurde ab dem 12. Oktober 2021 ein Ausnahmezustand ausgerufen, der bis zum 27. März 2022 dauerte und vom neuen Regierungschef nicht verlängert wurde.

Jedoch vergingen nur etwas mehr als anderthalb Monate, bis Boric für dieselben vier Provinzen von Wallmapu einen neuen Ausnahmezustand verkündete, den Piñera bereits verordnet hatte.

„Am Ende der Piñera-Regierung und unter Boric begann der Ausnahmezustand, der mit Militärs, Drohnen und modernster Ausrüstung zu tun hat. Der Großteil dieser Technologie stammt vom sionistischen Regime aus Israel. Gabriel Boric hielt dies aufrecht und vertiefte es, und heute, unter der ultrarechten Regierung, bleibt die Situation ähnlich erhalten. Wir verstehen jedoch, dass die rechtlichen Grundlagen, die der ehemalige Präsident hinterlassen hat, dies verschärfen könnten“, bemerkte Llaitul.

„Die Regierung von Gabriel Boric war die schlechteste im Zusammenhang mit dem Konflikt der Mapuche“

Laut Llaitul haben die Maßnahmen der Boric-Regierung die Militarisierung, die Repression und die Kriminalisierung des Mapuche-Volkes verschärft.

„Man versteht, dass innerhalb der Narrative und des Diskurses offensichtlich eine pseudo-progressive Regierung wie die von Gabriel Boric andere Dinge versprach, und der Wortlaut oder der Diskurs von Kast scheint unterschiedlich zu sein. Dennoch sahen wir im gesamten Mapuche-autonomistischen Bewegung keine Unterschiede in der Art und Weise, wie wir behandelt wurden. Wir betonen, dass die Regierung von Gabriel Boric die schlechteste im Hinblick auf den Mapuche-Konflikt seit der Rückkehr zur pseudo-Demokratie war“, meinte er.

„Was Präsident Boric damals tat, wird heute nur vom Kast-Regime aufrechterhalten. Gabriel Boric stellte alle Instrumente bereit, damit eine ultrarechte Regierung im Rahmen der Gesetze regieren kann“, betonte der werken der CAM.

In seinen Äußerungen wies Ernesto Llaitul darauf hin, dass der Ex-Präsident Gesetze wie das Antiterrorgesetz, das Gesetz über Usurpationen und das „Naín-Retamal-Gesetz“ vorantrieb.

„Es sind Gesetze, die unserer Meinung nach der Ultrarechten und den extremsten, faschistischen Sektoren in unseren Territorien zugutekommen“, sagte er.

Prozess der nationalen Wiederaufbau des Mapuche

Während des Interviews sprach Llaitul über die aktuelle Lage des Mapuche-Volkes und die Herausforderungen, denen sich die Coordinadora Arauco Malleco (CAM) gegenübersieht.

„Ich bin der werken der Coordinadora Arauco Malleco, die einen politischen Vorschlag hat, wie man Autonomie erlangen kann und wie man eine Ideologie der nationalen Mapuche-Befreiung entwickeln kann, die mit unserer eigenen Kultur zu tun hat. Diese Idee hat sich entwickelt und unsere großen Führungen, bekannte Führungspersönlichkeiten, einschließlich meinem Vater (Héctor Llaitul), haben einen bedeutenden Teil zur politischen Entwicklung beigetragen, die mit diesem Vorschlag verbunden ist, den wir schließlich unserem Volk präsentieren“, erläuterte er.

„Es gibt andere Organisationen, die unsere Analyse als ideologische Grundlage für diesen Kampf nutzen. Als die Coordinadora Arauco Malleco entstand, bot sie eine neue Form von Politik für die Mapuche-Bewegung, die nicht mehr von politischen Parteien abhängig ist oder immer beim Staat um verfassungsmäßige Anerkennung betteln muss. Stattdessen geht es um die Entwicklung einer eigenen, autonomistischen, anti-kapitalistischen und revolutionären Idee“, meinte er.

Llaitul erinnerte daran, dass eine Konfrontation zwischen dem Mapuche-Volk und dem chilenischen Staat existiert, „der uns unterdrückt, uns das Territorium nimmt“, und anschließend mit dem Extraktivismus und dem kapitalistischen System.

„Sie stehen im Widerspruch zu unserer kulturellen Identität als Mapuche, und der chilenische Staat oder diese kapitalistische Gesellschaft nimmt uns das Territorium und beraubt uns unsere Religion, was mit der Zeit verloren geht“, erklärte er.

In diesem Szenario entstehe ein Prozess der nationalen Wiederaufbau des Mapuche-Völkchens, bei dem „wir alle gemeinsam diese verlorene Mapuche-Identität wiederherstellen. Dabei können unsere traditionellen Autoritäten, die Machi, Loncos und Werken eine wichtige Rolle spielen. Wir entwickeln unsere eigene Identität, da dies Teil des politischen Engagements der CAM ist“, merkte er an.

Im Interview betonte Llaitul, dass nach der Auffassung der Coordinadora das Konzept der Autonomie „in Beziehung zur Praxis entwickelt wird, wobei der Territorium die materielle Basis für die Entwicklung der Autonomie ist“.

„Und wir verstehen, dass die Forstunternehmen oder die großen wirtschaftlichen Gruppen das Territorium des Mapuche-Volkes besitzen. Wir, mit unseren Möglichkeiten, mit unserem Volk, mit den Gemeinschaften, setzen Landrückgewinnungsprozesse in Gang“, erklärte er.

Darüber hinaus sagte er, dass diese Autonomie in den Entscheidungen verankert sei, die die Gemeinschaften treffen, „Frauen, Männer, Kinder und Mapuche, in Bezug auf unsere Identität, wie wir die Situationen in unseren eigenen Territorien selbst verwalten und selbst bestimmen“.

„Diesem Aspekt geben wir Bedeutung, und hier bauen wir auch die Autonomie auf“, betonte Ernesto Llaitul.

Im Folgenden können Sie das vollständige Interview von María Reyes Razeto mit Ernesto Llaitul ansehen:

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