Maurice Bishop: Ein Symbol des Fortschritts und der Unabhängigkeit

Originalbeitrag: Maurice Bishop: Adelante siempre

Von Kris González*

Am 19. Oktober 1983 wurde Maurice Bishop, der Ministerpräsident von Grenada, zusammen mit Jacqueline Creft, Unison Whiteman und anderen Regierungs- und Kampfgefährten auf dem Gelände der Fort Rupert in Saint George’s erschossen.

Die Waffen wurden von Soldaten seiner eigenen Armee abgefeuert, die einer Fraktion seiner eigenen Partei dienten. Sechs Tage später fielen die Vereinigten Staaten in die Insel ein. Die Leichname wurden nie gefunden, und es gibt kein einheitliches Narrativ über das Schicksal ihrer Überreste.

Die Revolution auf der Gewürzinsel dauerte vier Jahre und sieben Monate, wobei Grenada, mit nur 344 km² und 100.000 Einwohnern, die erste antikoloniale, antiimperialistische, marxistische und afrodescendente Revolution im englischsprachigen Karibik wagte.

Anlässlich des 43. Jahrestages seines Todes lohnt es sich, Bishop erneut zu betrachten. Nicht nur um einen Ikonen der marxistischen Linken in der Karibik zu ehren, sondern auch, weil seine Geschichte eine der härtesten Lektionen der lateinamerikanischen Linken birgt: die interne Spaltung öffnete dem ewigen Feind die Tür, der auf seine Gelegenheit wartete.

Kuba und die Karibik: den Belagerungsring durchbrechen

Um Bishop zu verstehen, muss man zuerst auf die umgebende Karibik schauen.

Nach seinem Ausschluss aus der Organisation Amerikanischer Staaten (OAS) im Jahr 1962 war Kuba in seiner eigenen Nachbarschaft isoliert, und der Belagerungsring wurde von den englischsprachigen Inseln durchbrochen.

Am 8. Dezember 1972 etablierten Barbados unter Errol Barrow, Guyana unter Forbes Burnham, Jamaika unter Michael Manley und Trinidad und Tobago unter Eric Williams diplomatische Beziehungen zu Havanna. Fidel erinnerte daran als „eine politisch unbestreitbar mutige Entscheidung“, getroffen von kleinen Ländern „in einem feindseligen und hochdruckvollen Umfeld“. Dieses Datum ist mittlerweile als Tag der Freundschaft zwischen Caricom und Kuba anerkannt.

Diese Bruderschaft war nicht ohne Gewalt. Am 6. Oktober 1976 explodierte ein Flugzeug der Cubana de Aviación aufgrund eines von der CIA verübten Attentats vor Barbados mit 73 Personen an Bord, darunter junge Guyaner, die nach Kuba reisen wollten, um dort zu studieren.

„Wenn ein energisches und mutiges Volk weint, zittert die Ungerechtigkeit“, sagte Fidel bei der Trauerfeier. In diesem aufwachenden Karibik, das seine eigene Stimme zwischen kolonialem Erbe und dem Druck Washingtons suchte, wuchs der junge Anwalt, der die kleinste und kühnste Revolution im östlichen Karibik anführen sollte.

Der Sohn eines brodelnden Karibik

Maurice Rupert Bishop wurde am 29. Mai 1944 in Aruba geboren, als Sohn von Rupert und Alimenta Bishop, grenadischen Migranten, die zur Arbeit in einer Erdölraffinerie dort waren. Er zog als Kind mit seiner Familie nach Grenada zurück.

Er war groß und attraktiv, mit athletischer Statur und war seit seiner Kindheit ein aktiver Sportler. Er maß über 1,90 m. Mit seiner Körpergröße, seiner sanften Stimme, einem durchsichtigen Blick und einem warmen Lächeln wurde er zu einem beliebten Führer im Volk, was zu einem Hoffnungsschimmer für die Menschen wurde.

Er erhielt eines der vier Stipendien der Regierung für das Presentation Brothers‘ College, wo er den Schülerrat, den Debattierclub und die Geschichtsgruppe leitete und die Zeitung Student Voice redigierte. 1962 schloss er das Studium mit der Goldmedaille des Direktors für seine akademischen Leistungen ab.

Im selben Jahr gründete er zusammen mit Bernard Coard die Grenada Youth Assembly for Truth: Die Geschichte beider begann lange vor dem Bruch.

Im Dezember 1963 reiste er nach England, um an der University of London Rechtswissenschaften zu studieren, und 1966 wurde er als Anwalt in Gray’s Inn zugelassen. In der britischen Hauptstadt leitete er Studentenverbände, nahm an der Kampagne gegen Rassendiskriminierung teil und half, ein Büro für kostenlose Rechtsberatung für die karibische Gemeinschaft in Notting Hill zu gründen.

Dort stieß er auf Ideen, die die koloniale Welt erschütterten: Panafrikanismus, die Gedanken von Frantz Fanon und Julius Nyerere, die Black-Power-Bewegung, die 1970 Trinidad erschütterte, die Arbeit von Walter Rodney und das Erbe von Marcus Garvey. Von klein auf bewunderte er Fidel Castro und Che Guevara.

1970 kehrte er nach Grenada zurück, und sein erster Kampf fand vor Gericht statt: Er verteidigte Streikende Krankenschwestern des General Hospital von Saint George’s und wurde dafür zusammen mit 30 anderen Personen verhaftet, die alle nach sieben Monaten Prozess freigesprochen wurden.

1972 organisierte er zusammen mit Kenrick Radix und Jacqueline Creft die Bewegung für die Volksversammlungen und vereinigte sich im Januar 1973 mit JEWEL, das von Unison Whiteman geleitet wurde, um die New Jewel Movement zu formen, wobei Bishop und Unison Whiteman koordinierende Sekretäre wurden. 1976 wurde er zum Abgeordneten gewählt und übernahm die Führung der Opposition. 1979 wurde er mit nur 34 Jahren Ministerpräsident.

Auf diesem Weg wurde er von Unison Whiteman, seinem Freund und Begleiter seit der Gründung der Bewegung, begleitet.

Whiteman hatte JEWEL gegründet, die Landarbeiterbewegung von Saint David, und als diese mit der von Bishop fusionierte, teilten beide die Führung des New Jewel Movement. Nach der Revolution wurde er Außenminister und war die Stimme des kleinen Grenada in internationalen Foren.

Die Paradoxe des Lebens wollten es, dass die beiden Freunde, die gemeinsam in den Kampf starteten, auch zusammen endeten: Am 19. Oktober 1983 wurden Whiteman und Bishop in Fort Rupert erschossen.

Das Grenada von damals wurde von Eric Gairy regiert, einem Scharfmacher, der sich mit Wahlbetrug und seiner eigenen Schlägertruppe, der Mongoose Gang, hielt.

Im November 1973 wurde Bishop brutal von der Polizei zusammengeschlagen, zusammen mit anderen Führungspersönlichkeiten, und im Januar 1974, dem Monat der Unabhängigkeit, wurde sein Vater, Rupert Bishop, während eines Protests von Gairy’s Band ermordet.

Der Kampf gegen Gairy wurde auch für ihn zu einem blutigen Anliegen. Am 13. März 1979, während Gairy in New York war, übernahm die New Jewel Movement nahezu ohne Schusswaffengebrauch die Macht. Es war die erste erfolgreiche Revolution in der englischsprachigen Karibik und entstand im selben Jahr wie die sandinistische.

„Wir sind nicht im Hinterhof von irgendjemandem“

Nur einen Monat später warnte der Botschafter der Vereinigten Staaten, dass Washington eine Annäherung Grenadas an Kuba mit Missbilligung betrachten würde. Bishop antwortete am 13. April 1979 im nationalen Radio mit der Rede, die ihn für immer prägen sollte: „Niemand, so mächtig er auch sein mag, kann der Regierung und dem Volk von Grenada vorschreiben, mit wem wir freundschaftliche Beziehungen pflegen können. Wir sind nicht im Hinterhof von irgendjemandem und auf keinen Fall zum Verkauf!“

Die Revolutionäre Regierung des Volkes hatte sich zum Ziel gesetzt, das tägliche Leben einer armen Insel zu verändern. Sie starteten eine Alphabetisierungskampagne über das Zentrum für Volksbildung, erweiterten kostenlose Gesundheits- und Bildungsangebote, verteilten Milch an Kinder, und laut den eigenen Zahlen der Revolutionären Regierung wurde die Arbeitslosigkeit von fast der Hälfte der erwerbsfähigen Bevölkerung auf etwa 14% gesenkt.

Kuba reagierte mit Ärzten, Lehrern, Stipendien und hunderten von Arbeitern, die den internationalen Flughafen von Point Salines bauen sollten, den Traum einer Insel, die sich dem Tourismus und der Welt öffnen wollte, ohne von jemandem abhängig zu sein. Washington stellte es als zukünftige sowjetische Militärbasis dar.

Am 1. Mai 1980 dankte Bishop vor 1,5 Millionen Menschen auf dem Platz der Revolution in Havanna: „Ohne die kubanische Revolution von 1959 hätte es keine grenadische Revolution oder die nicaraguanische Revolution von 1979 gegeben.“

Und warnte: „Wenn sie Kuba oder Nicaragua angreifen, greifen sie auch Grenada an.“ Er schloss mit dem Slogan, der im Karibikraum weiterhin gehört wird: „¡Adelante siempre, retroceder jamás!“

Die Freunde der Revolution

Grenada war nicht allein. Sein engster Freund war Fidel Castro, den Bishop im Mai 1977 zum ersten Mal besuchte und mit dem er eine Vertrauensbeziehung aufbaute, die über die Politik hinausging.

In Nicaragua waren die Sandinisten, die im selben Jahr den Sieg errangen, seine Generationenbrüder; Bishop nannte sie zusammen mit Kuba als Teil eines gemeinsamen Schicksals.

In der englischsprachigen Karibik wurde er von Führungspersönlichkeiten wie Michael Manley in Jamaika und einem Netzwerk von Intellektuellen begleitet, die er bei den Treffen der Black-Power-Bewegung kennengelernt hatte, wie dem St. Lucianer George Odlum und dem Jamaikaner Trevor Munroe.

Die Revolution erweckte auch Sympathie bei Künstlern und Intellektuellen weltweit. Der Sänger Harry Belafonte mit karibischen Wurzeln, den Bishop als „unseren Harry Belafonte“ bezeichnete, war einer seiner besten Freunde in den Vereinigten Staaten. Die Dichterin Audre Lorde, Tochter einer grenadischen Mutter, verfolgte den Prozess mit Leidenschaft und schrieb nach der Invasion Grenada revisited, ein Zeugnis gegen die Besetzung.

Die Aktivistin Angela Davis und der Großteil der US-amerikanischen Schwarzen Bewegung solidarisierten sich mit der Insel, die Bishop als das Land der Mutter von Malcolm X erinnerte. Sogar nach Schweden drang das Echo: Der Journalist Stieg Larsson, künftiger Autor der Millennium-Saga, reiste 1981 mit seiner Partnerin Eva Gabrielsson nach Grenada, schrieb über die „unbekannte Revolution“, organisierte Spenden für die Kooperativen der Insel und brachte Jahre später ihre Landschaft in die Seiten von Das Mädchen, das mit dem Zündholz und dem Benzinkanister träumte.

In der Karibik begleitete der barbadianische Romanautor George Lamming den Prozess und verabschiedete Bishop nach seinem Sturz bei einer Hommage in Trinidad im Dezember 1983. Afrikanische Staatsoberhäupter wie Kenneth Kaunda und Samora Machel kamen zur Insel, und viele junge Menschen aus der Region arbeiteten als Freiwillige.

Im August 1983, zwei Monate vor seinem Tod, hielt Bishop seine letzte große internationale Rede am Hunter College in New York vor einer karibischen Gemeinschaft, die ihn als eigenen Führer empfing. Innerhalb seiner Bewegung waren seine loyalsten Gefährten Unison Whiteman, Kenrick Radix und Jacqueline Creft, die die Mutter seines Sohnes Vladimir Illich (in Kanada mit 16 Jahren ermordet) war und zu diesem Zeitpunkt vier Monate schwanger war.

Eine Revolution des Wortes und der Frauen

Bishop verstand die Revolution als ein ständiges Gespräch mit seinem Volk. Die Versammlungen der Gemeinden und Viertel, die Arbeiter- und Bauernräte sowie die Jugend diskutierten über den nationalen Haushalt und die Regierungspläne. Es war eine Demokratie, die sich an der täglichen Teilnahme maß.

Er selbst reiste durch die Insel, sprach auf den Plätzen und hörte zu, mit einer Mischung aus Nähe und Charisma, die seine Figur zu mehr als einem Führer machte; für viele Grenadiner war er der einzige Führer der Revolution.

Die Frauen hatten einen zentralen Platz in diesem Prozess. Die Nationale Frauenorganisation setzte sich für gleiche Bezahlung, Mutterschaftsurlaub und politische Beteiligung ein, und Figuren wie Jacqueline Creft, die Bildungsministerin, verkörperten ein Projekt, das die Bildung als Grundlage für die Souveränität ansah.

Creft starb zusammen mit Bishop in Fort Rupert. Ihr Name, oft vergessen, verdient es, in jeder Hommage erwähnt zu werden.

Die Spaltung: Bishop und die Coard-Fraktion

Die Revolution, die den Druck aus Washington widerstand, begann sich von innen zu zerreißen.

Bernard Coard, Vize-Ministerpräsident und Finanzminister, war der große Organisator der Partei und der Theoretiker der härteren Linie. Ausgebildet in England und an den Universitäten der Karibik, förderte er eine zunehmend geschlossenere New Jewel Movement mit einer leninistischen Disziplin, die sich vom offenen, populären Stil Bishops entfernte.

1982 zog er sich aus den Leitungsgremien der Partei zurück, da er Unterschiede zur Leitung von Bishop geltend machte, behielt jedoch einen enormen Einfluss auf die Anhängerschaft und die Armee.

Im September 1983 kritisierte das Zentralkomitee die Leitung von Bishop und genehmigte eine „gemeinsame Führung“: Bishop würde die Beziehungen zur Masse und die Außenpolitik leiten, während Coard die Organisation der Partei und die Strategie übernehmen sollte.

Bishop schien anfangs zu akzeptieren. Dann reiste er nach Ungarn und in die Tschechoslowakei, kam über Havanna zurück und entschied sich, die Spaltung, die den politischen Prozess bedrohte, anzugehen. Das Zentralkomitee akzeptierte nicht die Kritik und beschloss, den jungen Führer unter Hausarrest zu stellen.

Für viele seiner Kameraden war dies der Bruch des Prinzips der kollektiven Führung; für das Volk war Bishop weiterhin die Revolution.

Es gibt ein Detail, das die kubanische Regierung später hervorheben würde. In seinen Gesprächen mit Fidel erwähnte Bishop nicht ein einziges Mal die schweren Differenzen, die seine Partei teilten. Havanna deutete dies als Beweis für seine Würde und seinen Respekt gegenüber der Partei und Kuba. Aber es offenbart auch die Einsamkeit, in der er diesen Kampf führte.

Oktober 1983: Das Ende

Am 12. Oktober, beschuldigt, das Gerücht verbreitet zu haben, Coard plane, ihn zu ermorden, wurde Bishop auf Beschluss des Zentralkomitees unter Hausarrest gestellt. Die Nachricht verbreitete sich über die Insel. Eine Woche lang gab es Vermittlungen, Sitzungen und Bedrohungen, während die populäre Empörung wuchs.

Am Morgen des 19. Oktober marschierten Tausende von Grenadiern zur Residenz von Bishop in Mount Wheldale und befreiten ihn. Er wurde von der Menge auf den Schultern bis nach Fort Rupert, dem Sitz des Militärkommandos, getragen, wo die Soldaten ohne Widerstand ihre Waffen niederlegten. Von dort aus schickten Whiteman und der Gewerkschafter Vincent Noel eine Botschaft an Fort Frederick, wo sich die Coard-Fraktion versammelt hatte, und forderten ihre Kapitulation.

Die Antwort war militärisch. Von Fort Frederick aus marschierten Truppen der Revolutionären Volksarmee mit gepanzerten Fahrzeugen. Als sie in Fort Rupert angekommen waren, eröffneten sie das Feuer auf die versammelte Menge; viele sprangen über die Mauern, um sich zu retten. Bei dem Schusswechsel starben ebenso Soldaten und eine Anzahl von Zivilisten, die nie mit Sicherheit festgestellt werden konnte.

Als die Festung eingenommen wurde, wurden Bishop und seine Genossen vom Rest getrennt und in den Hof geführt. Laut dem Zeugnis eines Rundfunkoperators der Polizei erhielt der Oberstleutnant Ewart Layne von Fort Frederick den Befehl an den Offizier Callistus Bernard, bekannt als Abdullah, der die Truppen dort befehligte, sie zu exekutieren. Layne und Abdullah haben dies geleugnet.

Die politische Verantwortung lag bei der Leitung, die von Bernard Coard geführt wurde, auch wenn nie bewiesen werden konnte, wer den letzten Befehl gab.

Gegen die Wand des Innenhofs wurden Maurice Bishop, Ministerpräsident; Unison Whiteman, Außenminister und Mitgründer der Bewegung; Jacqueline Creft, Bildungsministerin; Norris Bain, Minister für Wohnungsbau; Fitzroy Bain, Führer der Landarbeitergewerkschaft; Vincent Noel, Gewerkschaftsführer; Keith Hayling, Evelyn Bullen und Evelyn Maitland, Anhänger von Bishop, die an seiner Seite standen, erschossen.

In jener Nacht kündigte General Hudson Austin über das Radio einen revolutionären Militärrat und eine vier Tage andauernde Ausgangssperre an, mit der Aufforderung, auf jeden zu schießen, der auf die Straße ging.

Laut den Berichten der selbst Beschuldigten wurden die Leichname zusammen mit Reifen und Trümmern in ein Grab im Lager von Calivigny geworfen und verbrannt. Wie in den Diktaturen des südlichen Cone in diesen Jahren wurde das Verschwinden der Leichen zu einer Methode, um die Erinnerung zu löschen.

43 Jahre später weiß Grenada immer noch nicht, wo sie sind. Seine Mutter, Alimenta Bishop, verbrachte drei Jahrzehnte damit, nach ihnen zu suchen. Sie hatte ihren Ehemann durch die Bande von Gairy verloren und ihren Sohn in einer Tragödie, die niemand ihr vollständig erklären konnte.

Im Jahr 2005 forderte sie formell die Herausgabe des Körpers und ließ Worte, die eine offene Wunde sind, verlauten: „Ich kann zu dem Grab gehen und sagen: Hier ist mein Ehemann begraben. Aber ich kann dasselbe nicht über meinen Sohn sagen. Jedes Mal, wenn ich frage, warum man mir kein Wort über den Körper meines Sohnes gibt, sagen sie mir, ich solle vergeben. Wie kann ich verzeihen, wenn ich keine Antworten über meinen Sohn habe?“

Alimenta starb am 24. August 2013 im Alter von 99 Jahren, ohne zu wissen, wo Maurice ist.

Am 25. Oktober, unter dem Vorwand, amerikanische Studenten zu schützen, und mit der Unterstützung einiger Regierungen der östlichen Karibik, fielen die Vereinigten Staaten mit Tausenden Soldaten auf die Insel ein. Die kubanischen Arbeiter, die den Flughafen bauten, insgesamt 784, die meisten Bauarbeiter, leisteten in Point Salines Widerstand. 24 Kubaner kamen ums Leben.

Die Revolution wurde innerhalb von drei Tagen gestürzt. Die Invasion, die von vielen Analysten als seit 1981 in militärischen Manövern in der Karibik geübt angesehen wurde, fand im Verbrechen von Fort Rupert den Vorwand, den sie suchten.

Fidel: „Es sind keine Leichname, es sind Symbole“

Am 14. November 1983 verabschiedete Fidel in Havanna die gefallenen Kubaner in Grenada mit einer Rede, die sowohl Trauer als auch Urteil war.

Über Bishop sagte er, dass er „kein Extremist, sondern ein wahrhaftiger Revolutionär, gewissenhaft und ehrlich“ war, und wenn er einen Fehler hatte, war es „sein übermäßiges Vertrauen und seine Toleranz“.

Die Fraktion, die ihn ermordete, nannte er „die Pol-Pot-Gruppe“ und hinterließ einen Satz, der noch heute eine Warnung für jedes emanzipatorische Projekt ist: „Kein Verbrechen darf im Namen der Revolution und der Freiheit begangen werden“.

Fidel versteckte nicht, dass Kuba sich geweigert hatte, in den internen Streit der grenadischen Partei einzugreifen, noch dass die Ermordung Bishops die Revolution ohne die Unterstützung des Volkes und schutzlos gegenüber der Invasion zurückließ. Von den gefallenen kubanischen Arbeitern und Soldaten, fern ihrer Heimat, sagte er: „Es sind keine Leichname, es sind Symbole“.

Und schloss mit einem Bild, das heute wie eine Prophezeiung klingt: „Die Glocken, die heute für Grenada läuten, können morgen für die ganze Welt läuten“.

Was danach kam

1986 verurteilte ein grenadischer Gerichtshof 14 der Beschuldigten, darunter Bernard Coard, seine Frau Phyllis Coard und Hudson Austin, zum Tode. Der Prozess, bekannt als der „Prozess der 17 von Grenada“, wurde von Amnesty International in Frage gestellt, die ihn 2003 als ungerecht bezeichnete.

Die Strafen wurden umgewandelt, und im September 2009 wurden die letzten Gefangenen freigelassen. 1997 hatte die Gruppe eine öffentliche Entschuldigung veröffentlicht, in der sie die kollektive Verantwortung für die Tragödie übernahm, und Coard erklärte in späteren Interviews, dass die Führung „die moralische und politische Verantwortung“ für die Geschehnisse übernahm, obwohl er die Erschießungen als Rache von ungebildeten Soldaten attribuierte.

Von 2001 bis 2006 arbeitete eine Wahrheits- und Versöhnungskommission, die versuchte, die Wunden zu schließen, die durch die Revolution, das Verbrechen und die Invasion entstanden waren.

Einige Historiker wie Richard Drayton betonen die Verantwortung der Fraktion, die die Partei von innen heraus zerstörte. Andere, wie der selbst Stieg Larsson in seinen Berichten von 1983, wiesen darauf hin, dass der große Nutznießer der Tragödie Washington war, das vier Jahre lang Druck auf die Insel ausgeübt, sie isoliert und bedroht hatte und nach der Invasion die Leichen der ermordeten Führer entführte.

Beide Wahrheiten koexistieren: Die Spaltung öffnete die Wunde, und die Vereinigten Staaten nutzten sie aus.

Andere Analysen aus der karibischen Linken haben auf die Kluft zwischen einer zunehmend kleinen Parteiführung und einem Volk, das Bishop folgte, hingewiesen sowie auf die Versuchung, fremde Modelle auf einer Insel mit 100.000 Einwohnern zu kopieren und die Unfähigkeit, Differenzen ohne Gewalt zu lösen.

Die grundlegende Frage bleibt offen: Wie wird eine kollektive Führung aufgebaut, ohne die Führer zu zerstören, die das Volk als seine eigenen anerkennt?

Was Bishop uns heute sagt

43 Jahre später hören die Karibik und Lateinamerika wieder alte Worte. Die Doktrin, die unsere Region als den Hinterhof einer Supermacht betrachtet, wird wieder ungeniert invokiert, und der Druck auf Länder, die ihre eigenen Freundschaften wählen, ist nicht verschwunden.

Bishops Satz: „Wir sind nicht im Hinterhof von irgendjemandem und definitiv nicht zum Verkauf“ hat noch immer Gültigkeit.

Sein Erbe ist jedoch nicht nur ein Slogan gegen externe Mächte, sondern auch eine Warnung nach innen. Grenada bewies, dass eine Revolution die Blockade, die Propaganda und die Bedrohung überstehen kann und dennoch zerbrechen kann, wenn ihre Führer vergessen, dass die Macht dem Volk gehört, das sie trägt.

Die Einheit, die Fidel bis zum Ende verteidigte, war für Grenada kein leeres Wort, sondern der Unterschied zwischen Leben und Tod eines Projekts.

Die Rückkehr

Im August 1998 landete Fidel in Grenada, am Flughafen, den die kubanischen Arbeiter unter der Leitung von Bob Evans, Bishops Cousin und einem unbescholtenen Fachmann, errichtet hatten.

Fidel enthüllte eine Gedenktafel für die 24 Gefallenen und besuchte Alimenta Bishop, die Mutter von Maurice. 2009 wurde dieser Flughafen nach Maurice Bishop benannt. Seit 2023 ist der 19. Oktober ein nationaler Feiertag in Grenada. Premierminister Dickon Mitchell erklärte, dass dieser Tag „anerkennt, wie düster und tragisch das Geschehene war“; und 2024 sagte er, dass dieses Datum „für immer in unserer kollektiven Psyche und Geschichte als ein Tag der Tragödie verankert bleiben wird“.

Seine Regierung kündigte ein Heiligtum in Fort George, dem ehemaligen Fort Rupert, und eine Büste von Bishop an, die in Zusammenarbeit mit einer kubanischen Stiftung geschaffen wurde.

Die Geschichte von Bishop ist die des Karibiks, der sich weigerte, ein Hinterhof zu sein, und auch die einer Revolution, die den höchsten Preis für ihre Spaltung zahlte.

43 Jahre später erreicht seine Stimme über das Radio der Erinnerung, fest und gelassen, mit dem Slogan, den sie nicht erdrosseln konnten: „¡Adelante siempre, retroceder jamás!“

*Kris González ist internationaler Analyst, Dichter, visuelle Künstlerin, Journalistin und Gründerin der Zeitschrift Correo del Alba.

Literatur und Quellen

-González, Kris. Bishop und die Revolution von Grenada.
-Revista Correo del Alba, www.correodelalba.org. Grenada
-Bishop, Maurice. Reden vom 13. April 1979 und vom 1. Mai 1980, in ‘In Nobody’s Backyard. Maurice Bishop’s Speeches, 1979-1983’, Zed Books, London, 1984.
-Castro, Fidel. Rede bei der Trauerfeier für die Opfer des Verbrechens von Barbados, Havanna, 15. Oktober 1976.
-Castro, Fidel. Rede bei der Trauerfeier für die in Grenada gefallenen Kubaner, Havanna, 14. November 1983.
-Castro, Fidel. Rede beim CARICOM-Kuba-Gipfel, 8. Dezember 2002 (cuba.cu, caricom.org).
-Erklärung der Partei und der Regierung Kubas zu den Ereignissen in Grenada, Oktober 1983.
-Global Voices, Vierzig Jahre später erinnert Grenada offiziell an die Morde an Ministerpräsident Maurice Bishop und anderen, 2023.
-Nation News, Mutter von Maurice Bishop verstorben, 2013.
-The New Today, Regierung wird Heiligtum bei Fort George bauen, 2024.
-Jamaika Observer, Maurice Bishop stellte sein Land über sich selbst, sagt seine Witwe, 2023.
-Karibik Leben, Ermordeter revolutionärer Führer von Grenada, Maurice Bishop.
-Bishop, Maurice. Rede am Hunter College, New York, August 1983.
-The New Today, Der Befehl, Maurice Bishop zu töten.
-Powers, Martine; Muldoon, Ted und Svirnovskiy, Rennie. Die USA könnten den Schlüssel zum Auffinden der Überreste von Grenadas Ministerpräsidenten halten, The Washington Post, 8. Dezember 2023.
-The Voice (St. Lucia), Corbyn unterstützt die Rückführung des Körpers von Bishop, 31. Oktober 2020.
-Gabrielsson, Eva. Stieg Larsson, Millennium und Grenada (marxistarkiv.se).
-Lorde, Audre. Grenada Revisited: Ein Zwischenbericht, 1984.