L’attaque des églises néo-impériales contre la politique en Amérique du Sud

Au Chili, l’ancien candidat à la présidence, José Antonio Kast, cherche à recruter des adeptes dans les secteurs les plus conservateurs de la société. Membre du mouvement racinaire allemand Schöenstatt, de la même lignée que l’Opus Dei
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Historiquement, il existe un lien étroit entre les coups d’État et l’utilisation de la religion comme facteur de légitimité. Devant l’absence de légalité, sont apparus des politiciens qui recourent à « Dieu » comme un recours divin pour justifier une rupture de l’ordre démocratique et ensuite prendre le pouvoir par la voie arbitraire et inconstitutionnelle.

L’exemple le plus récent est l’utilisation symbolique du religieux dans un coup d’État en Bolivie, où la présidente par intérim, Jeanine Áñez, avec une grande bible à la main, il a proclamé le retour de Dieu au centre de la gouvernance du pays latino-américain, tandis que les évêques catholiques affirmaient qu’il n’y avait pas eu de coup d’État et appelaient à la paix.

À son tour, le milliardaire et fondamentaliste chrétien ultra-conservateur Luis Fernando Camacho a émergé comme leader de l’action putschiste perpétrée par l’opposition bolivienne.

Avec la Bible dans une main et le drapeau national dans l’autre, Camacho a pénétré dans le Palais du Gouvernement et s’est engagé à exorciser le pays de l’esprit plurinational et de l’héritage ancestral promu par le Président socialiste et autochtone Evo Morales, et ainsi rendre Dieu au Palais brûlé” (tel qu’il est connu au siège du gouvernement).

« La Pachamama ne reviendra jamais au Palais, car la Bolivie est du Christ », a affirmé aux yeux du monde.

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Religion et putschisme en Amérique latine

Il existe une longue liste de liens entre les coups d’État en Amérique latine et la religion. Pendant la soi-disant guerre froide qui a suivi la Seconde Guerre mondiale entre l’ex-Union soviétique et les États-Unis, les coups d’État militaires en Argentine, au Chili et en Uruguay ont été justifiés pour rétablir l’ordre chrétien conservateur face à l’avancée du communisme.

Dans ces pays, des secteurs de la hiérarchie ecclésiastique ont légitimé les juntes militaires, la violence et la répression.

En Amérique latine, la présence du religieux dans les coups d’État, soit par l’intermédiaire d’institutions et de groupes religieux participant à la destitution de gouvernements démocratiques, a été récurrente ; ou par l’utilisation de symboles ou d’icônes confessionnels comme références de légitimation du pouvoir de facto”, a indiqué le sociologue et professeur d’université argentin, Juan Cruz Esquivel, dans des déclarations au portail Page 12.

Un exemple de cela a été vécu en juin 1955 en Argentine, trois mois avant le coup d’État contre le gouvernement de Juan Domingo Perón, lorsque les avions de l’armée de l’air qui ont bombardé la Place de Mayo portaient la devise « Cristo Ven’s ».

La région a également connu des coups parlementaires dans lesquels des secteurs de l’Église catholique ont joué un rôle décisif, comme au Honduras en 2009, lorsque le cardinal Oscar Rodriguez Maradiaga a préconisé le renversement du président Manuel Zelaya.

Au Paraguay, l’Église a joué un rôle clé dans le renversement de l’évêque devenu politicien, Fernando Lugo, en 2012.

De son côté, au Guatemala, en 1982, l’évangélique et dictateur José Efraín Rios Montt a perpétré un coup d’État pour prendre le pouvoir.

Les néo-impériaux, venus des États-Unis, n’ont pas été laissés pour compte et ont soutenu l’autogolpe d’Alberto Fujimori lorsqu’il a abrogé le Congrès péruvien en 1992.

Pendant ce temps, en 2016, le siège évangélique du Brésil, dirigé par Eduardo Cuhna, a été déterminant dans le procès parlementaire contre la présidente élue au suffrage universel, Dilma Roussef, et dans le coup d’État qui a porté Michel Temer au pouvoir.

Les parlementaires évangéliques brésiliens ont également soutenu les poursuites (sans preuve) et l’emprisonnement ultérieur du dirigeant syndical et ancien président Luiz Inácio Lula da Silva.

Influence politique

En Amérique latine, les églises néocoloniales ont interprété les écritures bibliques comme des arguments politiques contre les processus progressistes.

En Colombie, par exemple, ils se sont alliés avec le sénateur et ancien président Alvaro Uribe, qui a sur sa liste des pasteurs des églises de l’Avivaient, Rios de Vida et Adventiste et d’autres.

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Ces groupes religieux ont joué un rôle central contre la ratification de l’Accord de paix de La Havane, négocié par le gouvernement de Juan Manuel Santos avec les Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC), lors du plébiscite de 2016. 

“Plus de 10 millions de paroissiens de 266 églises néo-impériales ont été convoqués pour voter pour le NON, l’accord étant censé porter atteinte au concept de famille ”Javier Calderón Castillo, analyste en recherche politique, s’en souvient.

Les évangéliques au pouvoir

Depuis la seconde moitié du siècle dernier, des partis politiques affiliés à la doctrine européenne de la démocratie chrétienne se sont organisés, avec des positions politiques nationales très diverses, allant jusqu’à gagner la présidence dans certains pays comme le Chili, La République dominicaine, la Colombie et le Venezuela, avec des ministres, des sénateurs et des députés sur tout le continent.

Cependant, les statistiques révèlent qu’il existe actuellement plus de 19.000 églises néo-impériales sur le continent, qui organisent plus de 100 millions de croyants, soit un cinquième partie de ses habitants, ce qui suppose un lent déplacement de l’Église catholique, avec ses différentes congrégations.

Dans le cadre de ce boom, la participation des églises évangéliques ou néocoloniales aux processus électoraux latino-américains s’est accrue dans le cadre de l’offensive conservatrice qui menace la région.

Ces groupes religieux se présentent aux élections avec leurs propres candidatures ou en appuyant d’autres, utilisant leur pouvoir pour lier les croyances de la foi à la politique et canaliser le désespoir de la population.

Jimmy Morales, qui a fait des études à l’Institut évangélique d’Amérique latine, est récemment arrivé à la présidence guatémaltèque. Fabrizio Alvarado, candidat évangélique du parti costaricien Restauration nationale, a obtenu près de 40 % des voix au second tour de l’élection présidentielle de 2018. Au Venezuela, un candidat évangélique inconnu, Javier Bertucci, du Mouvement de l’espoir pour le changement, a réussi à obtenir 10,8 % des suffrages aux élections présidentielles de mai 2018.

Lors des récentes élections uruguayennes, le vote évangélique a été important pour la première fois. Dans le pays oriental, considéré historiquement comme le plus laïque de la région, Guido Manini Rios, un ancien militaire de discours ultraconservateur et lié à des secteurs évangéliques, a obtenu 11 % des voix lors des élections du 27 octobre dernier.

Le danger de Kast au Chili

Au Chili, l’ancien candidat à la présidence (2017) José Antonio Kast cherche à recruter des adeptes dans les secteurs les plus conservateurs de la société.

Père de neuf enfants, et catholique fervent, Kast appartient au mouvement racinaire allemand Schöenstatt, de la même lignée que l’Opus Dei, qui ajoute plusieurs accusations d’abus et de pédophilie.

Kast qui dirige le mouvement de l’Action républicaine, il est connu pour ses liens avec différentes organisations chrétiennes conservatrices des États-Unis qui se consacrent à faire pression pour freiner les résolutions qui obligeraient les pays latino-américains à étendre les droits liés à l’avortement, le mariage homosexuel et l’identité de genre.

Son discours porte sur des thèmes tels que la migration, l’ordre public et la sécurité des citoyens.

“Il y a trois thèmes que Kast gère : le passé, parce qu’il représente une coalition avec un pourcentage important de gens qui se languissent du passé et ont une vision moins critique de la violation des droits de l’homme ; il sait maintenir le vote de la famille militaire ‘avec beaucoup de force ; et, finalement, le désordre. Au Chili, il y a une citoyenneté très attachée à la loi et il capitalise le désordre en mêlant la criminalité, les migrations et le conflit dans l’Araucanie [entre l’État et le peuple mapuche]”a expliqué le docteur en sciences politiques et expert en sécurité Lucia Dammert au portail public.

Kast est un fervent défenseur de la dictature de Pinochet et des anciens militaires condamnés pour crimes contre l’humanité. Pour lui, la coalition dirigée par Sébastian Piñera n’est qu’une « droite light », ce qui l’a conduit à plusieurs polémiques avec le Mandataire, qu’il critique pour « céder aux pressions de l’opposition », et pour être « ambigu ».

Avec le regard tourné vers 2022, Kast tente de convaincre les indécis et les secteurs rassasiés de tant de promesses non tenues, tout en défendant la thèse selon laquelle il n’y a pas eu de violations des droits de l’homme au Chili depuis le début des manifestations, le 18 octobre.

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Religion et Bolsonaro

S’il y a un pays où l’influence du secteur religieux, en particulier de l’évangélique, est plus que manifeste au Brésil, où le pouvoir de ces églises a été crucial pour que l’extrémiste de droite Jair Bolsonaro arrive à la présidence avec un discours chargé d’intolérance, d’autoritarisme et de références à Dieu.

Bolsonaro a profité de l’essor de cette communauté religieuse, qui a réuni plus de 22 millions de fidèles ; il s’est fait baptiser évangélique et a formé une alliance avec de puissants groupes évangéliques charismatiques pour recueillir des vœux.

Les mentions à Dieu apparaissent dès la première page de son plan de gouvernement : “Dieu au-dessus de tous”. Et même, le 28 octobre 2018, à peine sa victoire connue, ses premières paroles ont fait référence à Dieu.

« Je n’ai jamais été seul, j’ai toujours senti la présence de Dieu » à mes côtés, il a dit en portant la Constitution dans une main et la bible dans l’autre.

Dans son plan de gouvernement, il a intégré des éléments fondamentaux de la doctrine charismatique, notamment en ce qui concerne l’éducation et la famille.

Dans son article « Démocratie, évangélisation et réaction conservatrice », le chercheur Jean-Jacques Kourliandsky a rappelé que Bolsonaro a abordé toutes les thématiques, tant sociales qu’économiques ou diplomatiques, sous une forme charismatique et a proposé ce qu’il a défini comme le «chemin de la vérité», «décent, libéral, basé sur l’individu, la famille, les Forces Armées», et l’a placé en opposition avec «les idéologies perverses», le «marxisme culturel» à gauche, le Parti des travailleurs (PT) ou le Forum de saint Paul.

 La référence au salut individuel a servi à légitimer l’économie de marché et la propriété privée, présentée comme «sacrée». Il a diabolisé ses adversaires politiques par l’intolérance pratiquée par les évangéliques à l’égard des autres confessions. Il les a diabolisés en tant que socialistes ou communistes.

Il a déclaré que Bolsonaro avait l’intention de gouverner comme représentant d’une extrême droite nationale-évangélique, en promouvant l’autoritarisme, le sectarisme, l’occidentalisme, l’anticommunisme et le libéralisme économique, tel qu’il ressort clairement de son accession à la présidence en janvier dernier.

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L’arme des États-Unis

Le gouvernement du président américain Donald Trump, conscient de l’essor des groupes évangéliques en Amérique latine, a créé le Bureau de la Foi et de l’Opportunité de la Maison Blanche (OFCB), afin d’accroître son influence politique dans la région.

Au cours de son administration, les chefs religieux américains ont entretenu des alliances étroites avec des hommes politiques de pays latino-américains et de grandes populations de la foi évangélique, comme le Guatemala, le Honduras et le Brésil.

« Les dirigeants évangéliques ont promis leur soutien politique à Trump depuis le début de la campagne présidentielle de 2016, en échange de promesses de faveurs politiques, telles que la nomination de juges conservateurs à la Cour suprême de justice, des politiques publiques contre l’avortement et les droits LGBTI et une influence majeure sur la définition de la politique étrangère à l’égard d’Israël. Grâce à leurs liens avec la Maison-Blanche, certains de ces dirigeants ont également réussi à étendre leurs ministères en Amérique latine et à construire des alliances avec des présidents du passé loin d’être parfaits », Giannina Segnini et Monica Cordero ont souligné dans leur article « Leaders évangéliques exportant un programme fondamentaliste en Amérique latine ».

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L’un de ces mandataires est le Hondurien Juan Orlando Hernández, qui a fait l’objet d’une enquête de l’agence américaine des stupéfiants (DEA) pour trafic international de cocaïne et qui est considéré comme un allié stratégique de la Maison Blanche, qui a même décidé de reconnaître Jérusalem comme capitale d’Israël et d’y transférer son bureau diplomatique.

La décision est plus que polémique, compte tenu de la politique cruelle menée par Trump contre les citoyens d’Amérique centrale et surtout les Honduriens contre les immigrants.

Avec le soutien de Trump, des organisations évangéliques se sont donné pour tâche de promouvoir des législations et des politiques fondamentalistes chrétiennes dans les plus hauts cercles de pouvoir politique en Amérique latine.

L’une d’entre elles est Capitole Ministres, dirigé par Ralph Kim Döllinger, qui a soutenu Trump pendant sa présidence.

« Je pense que Dieu doit répondre à nos prières et élever un grand leader à Donald Trump », il a même prononcé Döllinger pendant la campagne électorale.

Depuis 2017, Capitole Ministres a ouvert des ministères dans huit pays de la région : le Mexique, le Honduras, le Brésil, le Pérou, l’Uruguay, l’Équateur, le Paraguay et le Costa Rica ; en octobre, il a annoncé une ouverture au Panama.

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Coups d’État au nom de Dieu

Washington utilise l’idéologie évangélique comme un véhicule pour mettre en œuvre ses politiques en Amérique latine, par des méthodes douces, mais aussi par des coups d’État, comme celui qui se déroule en Bolivie, avec violence, persécutions politiques et massacres.

Le philosophe Enrique Dussel a averti que, sur instructions de la Maison Blanche, des groupes évangéliques sont utilisés comme point de départ pour attaquer les cultures indigènes revendiquées par le président Evo Morales, qui sont considérées comme des ennemies.

« Ces groupes sont un nouveau phénomène qui soutient le processus brésilien et en Bolivie, avec un homme désabusé comme (Luis Fernando) Camacho, qui dit quelque chose d’essentiel : ‘Sortons la Pachamama des lieux publics et imposons la Bible » il s’est rappelé.

Mais cette bible n’est pas la bible catholique, c’est celle des groupes évangéliques. Il considère la culture populaire des peuples originels comme un horrible paganisme que le christianisme doit remplacer à jamais. C’est une bible évangélique qui vient des sectes américaines et qui change la subjectivité. Il est proposé que l’homme abandonne ses coutumes ancestrales, cesse de boire et se propose de travailler et d’entrer dans la société de consommation capitaliste bourgeoise, a déclaré Dussel.

Le philosophe a averti que cette bible, réinterprétée par un homme moderne américain, est utilisée par l’Organisation des États américains (OEA) et la Maison Blanche pour que la droite prenne le contrôle de la région,

Les États-Unis se retirent du Moyen-Orient. Ils s’étaient éloignés de l’Amérique latine, mais comme en Irak et en Iran ils ont été vaincus, ils reviennent en Amérique latine et veulent la récupérer. Les méthodes étaient subtiles, mais nous sommes revenus aux coups d’État, a-t-il dit.

L’auteur du coup d’État en Bolivie

Le sociologue argentin Juan Cruz Esquivel a fait observer que la prise du pouvoir de Jeanine Añez en Bolivie ne bénéficiait d’aucun soutien juridique et social, ce qui, en l’absence de légitimité d’origine, l’autoproclamée a prétendu investir le religieux comme mécanisme de substitution de légitimité.

Cependant, Añez apparaît comme un pion sur le tableau du coup d’État contre Morales, puisque le principal artisan est Luis Fernando Camacho, un puissant milliardaire et fondamentaliste chrétien ultra-conservateur, préparé depuis des années par l’Union juvénile croisionniste (UJC), une organisation paramilitaire fasciste basée dans la région séparatiste de Santa Cruz.

Le groupe est connu pour attaquer des gauchistes, des paysans autochtones et des journalistes, adoptant une idéologie raciste et homophobe.

UJC Union Juvenil Cruceñista Bolivia

Camacho est issu des élites qui ont amassé leur richesse à partir des importantes réserves de gaz bolivien et s’est déclaré l’ennemi d’Evo Morales lorsque sa famille a perdu une partie de ses richesses à la suite de la nationalisation des ressources de la nation pour financer ses énormes programmes sociaux qui ont réduit la pauvreté de 42% et l’extrême pauvreté de 60%.

Au cours des mois qui ont précédé le coup d’État, Camacho a rencontré des acteurs des gouvernements de droite de la région pour discuter de leurs plans visant à déstabiliser Morales.

Huit semaines avant le coup d’État, il tweetait : « Merci la Colombie ! Merci le Venezuela ! en reconnaissance du soutien du président neogranadine Ivan Duque et de l’autoproclamé Juan Guaidó, qui n’ont pas de répit dans leur désir de renverser le président constitutionnel vénézuélien, Nicolas Maduro.

Il a également reconnu le gouvernement d’extrême droite de Jair Bolsonaro, en déclarant : « Merci, Brésil!

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En même temps, Carlos Mesa se mesurait aux élections avec Evo Morales, lors desquelles il fut battu au premier tour par le leader autochtone par plus de 600.000 voix.

Un groupe d’experts a procédé à une analyse statistique des données électorales boliviennes accessibles au public et n’a trouvé aucune preuve d’irrégularité ou de fraude. Mais l’opposition a chanté autre chose, et elle est allée dans les rues pendant des semaines de violentes manifestations et d’émeutes.

L’extrême droite a réussi à renverser Morales après que le commandement militaire du pays lui a demandé de démissionner, tandis que les membres du Mouvement pour le socialisme (MAS) ont été attaqués et contraints de quitter leurs fonctions de manière violente.

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La figure de Luis Fernando Camacho, qui n’a jamais gagné une seule élection démocratique, est née pour mener la violence.

« Alors que Carlos Mesa a timidement condamné la violence de l’opposition, Camacho l’a encouragée, ignorant les appels qui demandaient un audit international des élections en soulignant sa demande maximaliste de purger du gouvernement tous les sympathisants de Morales. Il était le véritable visage de l’opposition », ont indiqué les journalistes Max Blumenthal et Ben Norton dans un article publié par The Grayzone.

Ils ont rappelé que lorsque Carlos Mesa a déclenché les protestations en accusant le gouvernement Morales de fraude électorale, Camacho “est sorti de l’ombre”, avec les forces de choc séparatistes à ligne dure qu’il a dirigées à Santa Cruz, ils ont immédiatement procédé à brûler wiphalas, le drapeau qui symbolise les populations indigènes et la vision plurinationale.

Le « chrétien » Camacho a demandé à ses partisans de finir le travail, de faire les élections et de commencer à juger les criminels du gouvernement, de les mettre en prison alors que l’administration Trump a publié une déclaration officielle célébrant le coup d’État en Bolivie, affirmant que le « départ de Morales préserve la démocratie » dans la région.

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Avec l’annulation des élections où Evo Morales a remporté la victoire et la convocation de nouvelles élections, Les États-Unis ont la table pour placer une marionnette à la présidence de la Bolivie et faire avancer son plan colonialiste en Amérique latine.


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