La extrema frialdad expande la nocividad de las relaciones agrotóxicas

Columna: La extrema frialdad expande la nocividad de las relaciones agrotóxicas

Por Vicente Painel Seguel

La irresponsabilidad radical opera como si el cambio climático no existiese, ignorando el carácter del antropoceno, la acción humana. Los fríos extremos azotan la ruralidad, volviéndose degradantes al interactuar con los monocultivos de gran extensión. Estas bajas temperaturas provocan estrés vegetal e inhiben su metabolismo, congelando los activos de pesticidas y fertilizantes en tierra, aire y agua. Al quedar suspendidos en áreas de circulación humana y animal, su toxicidad se prolonga. Tras las heladas, los insectos proliferan y trasladan estos activos…

La naturaleza resiste la pedantería humana, pero la semilla transgenizada y el uso de agrotóxicos a granel profundizan su sufrimiento. El resultado es contradictorio: no aumenta la productividad, suben los precios y se resta valor.

Discriminar el amor natural de la semilla, la tierra y el agua retumba de forma trágica en las ciudades del sur que no logran dormir tranquilas temiendo que en las madrugadas, la intemperie cobre vidas por hipotermia, mientras la gestión institucional muestra fisuras. El Plan de Descontaminación Atmosférica de Temuco y Padre Las Casas enfrenta crisis por falta de pellet. La economía circular tropieza por la falta de previsión fiscal, mientras Angol, Victoria y Traiguén sufren polución extrema al usar leña no certificada; un rubro que, con proactividad pública, sería una gran oportunidad.

No es posible desligar los problemas cuando todo se encuentra profundamente conectado. Desde la recursividad y la hologramática de Edgar Morin, debemos asumir que los efectos son causas y las causas son efectos. El todo está en las partes, como el mapa genético en una lágrima. Asumir la complejidad exige la valentía de dialogar y leer a Humberto Maturana: aceptar “al otro como un legítimo otro”. Sin esa definición basamental del amor, el ser humano tortura imisericordemente a su propio ecosistema. ¿Cómo superar la brutal cobardía de mentirnos a nosotros mismos? Nada se borra con el superficial olvido; nada se suelta; la sanación vendrá al comprender, con Spinoza, que todo se transforma porque la realidad es una sola sustancia divina.

La regeneración de la cualidad agrícola del suelo puede salvarnos. A nivel mundial, la Agricultura Familiar Campesina resiste como ariete de soberanía alimentaria. En el sur, el mapuche kimun (conocimiento) y el inarumen (observación rigurosa) comprueban una convivencia sostenible que resguarda la biodiversidad (itrofil mogen), las aguas y la semilla medicinal. Si logramos articular la poiesis y la praxis —evocación al Organon de Aristóteles—, nuestra región tiene el potencial de ser oferente de alimentación (iael) y remedios naturales (lawen) para el Cono Sur. El paciente-persistente amor por el espacio respeta el tiempo; por ello, y no obstante una demografía chilena estancada, siguen los mapuche naciendo, cada día.

La cruzada del miedo está sentenciada… Wanglen regó Amaltea de ternura, con su sangre y su leche, al sur. Aunque su tejer y greda cataplásmica no sea viral, en su “auto-poesía” prosigue tejiendo una sinfonía sideral: las piedras tienen corazón, solo el agua lo sabe y, cuando las acaricia, susurra la melodía del río…