Hoy somos testigos de una estrategia peligrosamente antidemocrática, que “inunda el pantano”. Satura las terminales administrativas del Estado mediante la confusión y la desinformación, promoviendo una política favorable a los sectores concentrados de la economía y el poder.

Entre la ley y la realidad de las escuelas se abre una brecha que ningún gobierno ha cerrado. Hacerlo no requiere más regulación, sino el coraje de comprender que menos normas, bien diseñadas, son más educativas que más normas, por bienintencionadas que sean.

Vivimos en un momento histórico en el que ninguno de los proyectos globales disponibles puede absorber, plausiblemente, los compromisos éticos e intelectuales de la izquierda socialista. Es una situación de desamparo subjetivo y político inédita en la historia de la modernidad.

Frente al caos global, no bastan discursos ni reformas parciales. Se necesita un retorno al espíritu, pero no entendido como huida mística, sino como disciplina interior: pensar con claridad, sentir con nobleza y actuar con justicia.

Esta es mi declaración ante el tribunal de Berlín en el marco de mi defensa contra la acusación de incitación al odio racial y negación del Holocausto. El caso fue desestimado y el autor absuelto de todos los cargos.

Los nuevos proyectos de derechas dicen no ser fascistas, pero sí dicen ser sionistas. La operación es estratégica: dado que el Holocausto es hoy día el dispositivo del nuevo supremacismo, entonces los nuevos fascismos abrazan a Israel para no identificarse ni al nazismo ni al fascismo históricos. Israel funciona, así, como un mecanismo higiénico de la actual cultura de derechas, pues les permite mostrarse como pro-judíos y vanguardia de la defensa irrestricta del pacto liberal–sionista.

Más que un conjunto de leyes o sentencias, la justicia es el pulso moral que sostiene la vida en común. Cuando ese pulso se debilita, el Derecho sobrevive, pero la civilización pierde su norte. El caso de Daniel Jadue nos obliga a preguntarnos qué queda del sentido de justicia cuando la ley deja de protegerla.

Lo que ocurrió en Argentina nos muestra que el fascismo no llega vestido de camisas negras, ni con discursos académicos: llega en forma de insulto, de golpe, de un joven caído en el estadio.

Ningún país que pretenda llamarse democrático y desarrollado puede tolerar que su riqueza se siga construyendo sobre la precariedad y la muerte de su pueblo trabajador para beneficio de unos pocos capitales extranjeros y algunas familias herederas de la dictadura militar.

Lo que estamos presenciando es el globo de ensayo del fascismo en Estados Unidos. Es difuso, burocrático, y a menudo envuelto en legalismos. Pero está poniendo a prueba la misma pregunta que los nazis probaron en los años treinta: ¿Puede el Estado definir una clase de personas que ya no merecen derechos? ¿Y alguien lo detendrá si lo hace?