Die metrische Falle: Governance, Rankings und der intellektuelle Kolonialismus in der Hochschulbildung

Originalbeitrag: La trampa métrica: Gobernanza, rankings y el colonialismo intelectual en la educación superior

Von Dr. Francisco Ganga Contreras, Forscher an der U. de Tarapacá, Direktor des Instituts für inter- und multidisziplinäre Bildungsforschung (IIMEDUCA)

Die zeitgenössische Besessenheit, alles zu messen, hat die Hochschulbildung in einen Aktienmarkt für Reputation umgewandelt.

Getrieben von den Vorgaben des akademischen Kapitalismus und dem Einfluss des New Public Management stehen Universitäten weltweit im Urteil der internationalen Rankings (THE, QS, ARWU) und wetteifern in einem Hindernislauf, in dem Prestige kommerzialisiert und Qualität auf bloße quantitative Indikatoren reduziert wird.

Dennoch, wie Friedrich Nietzsche in seiner Kritik an den Illusionen der utilitaristischen Moderne klug warnte, bedeutet die Reduzierung des Wertes einer Institution auf ihre metrische Leistung, sie ihrer wahrhaftigen Bedeutung zu berauben.

Angesichts neuer empirischer Beweise zur Leistung lateinamerikanischer Universitäten ist es unerlässlich, sich zu fragen: Inwieweit messen diese globalen Instrumente die institutionelle Exzellenz oder agieren sie vielmehr als ein verzerrender Spiegel, der koloniale Asymmetrien perpetuiert?

Die Daten sprechen Bände. Aus dem weiten Universum der Universität in der Region – fast 1.400 Institutionen in zwanzig Ländern – erreicht nur eine Handvoll die Schwelle der ersten tausend weltweit. Giganten wie die Universität von São Paulo, die UNAM, die Universität Buenos Aires oder die Päpstliche Universität Katholische von Chile retten die regionale Ehre.

Diese mangelnde globale Sichtbarkeit spiegelt jedoch nicht unbedingt einen bildungspolitischen Bankrott wider, sondern die tiefe methodologische Diskrepanz von Rankings, die unter den Prämissen des globalen Nordens konzipiert wurden.

Durch die überproportionale Gewichtung von forschungsintensiver englischsprachiger Arbeit, Nobelpreisen oder subjektiven Reputationseinschätzungen ignorieren diese Metriken die territoriale Verwurzelung, die soziale Funktion, Inklusion und die missionarische Vielfalt, die lateinamerikanische Universitäten prägen.

Hier liegt die epistemologische Falle, die der Soziologe Boaventura de Sousa Santos anprangert: die Durchsetzung der «Epistemologien des Nordens» durch ein globales Reputationssystem, das als subtile Form des intellektuellen Kolonialismus funktioniert.

Wenn von unseren Universitäten in der Region gefordert wird, unter gleichen Bedingungen mit Institutionen der Ersten Welt zu konkurrieren – die über staatliche Finanzierung und ungleich überlegene Infrastrukturen verfügen – wird eine theoretische und praktische Ungerechtigkeit begangen.

Wie Immanuel Kant in seiner Überlegung zu den Grenzen des Urteils in seiner Kritischen Bewertung der Urteilskraft postulierte, fehlt jeder Bewertung die universelle Validität, wenn die einzigartigen Bedingungen ihres Objekts ignoriert werden. Lateinamerikanische Universitäten spielen eine unverzichtbare demokratisierende und transformative Rolle, die kein Algorithmus aus Shanghai oder London erfassen kann.

Daher erfordert das Überdenken der Governance unserer Institutionen einen Akt der intellektuellen Emanzipation.

Es geht nicht darum, die Selbstkritik abzulehnen oder den wissenschaftlichen Anspruch aufzugeben, sondern darum, Rankings der institutionellen Mission zu unterordnen und nicht umgekehrt.

Wenn die Universitäten der Region ihre Qualität konsolidieren wollen, müssen sie dies tun, indem sie ihre eigenen Managementstrukturen stärken, auf interuniversitäre Zusammenarbeit setzen und ein kontextualisiertes Wissen werten, das den Bedürfnissen ihrer Völker dient.

Wie Karl Jaspers in seiner scharfsinnigen Verteidigung des kritischen Geistes feststellte: «Die Universität existiert nicht, um sich willfährig in die Räder der globalen Messung einzufügen, sondern um das klare und freie Bewusstsein ihrer eigenen Realität zu sein».

Und in den Worten des berühmten Essays Der Verrat der Intellektuellen von dem französischen Philosophen und Schriftsteller Julien Benda: «Wenn der Intellektuelle die selbstlose Suche nach Wahrheit gegen den Kult der Effizienz und der Marktleistung eintauscht, wird die gesamte Gesellschaft von ihrem moralischen Kompass verlassen»; nur indem sie sich vom Fetisch der ausländischen Metriken befreit, kann die lateinamerikanische Akademie ihr wahres historisches und emanzipatorisches Schicksal wiederfinden.

Dr. Francisco Ganga Contreras, Forscher an der U. de Tarapacá