Es claro que el objetivo central no es la lucha contra el crimen organizado que responde a un clásico asunto de seguridad interna de carácter policial, sino a la cooperación, estandarización, subordinación, disposición y letalidad de las fuerzas armadas para enfrentar a otro tipo de enemigos, el ideológico interno y una potencia exterior.

En la ciudad de Asunción conversamos con Mariana Fernández, coordinadora de proyectos de temas de desarme, desmilitarización y seguridad humana, de la Fundación Rosa Luxemburgo.

El trabajo de odiar conlleva una pedagogía. No se nace odiando, dirá Freud en su obra Los instintos y sus destinos. Para odiar es necesario definir aquello que se odia. Descargar la violencia sobre un objetivo concreto. Hablamos de un sentimiento dirigido, cocinado a fuego lento. De ahí que el odio sea una conducta social. Se enseña, a la par que se aprende a odiar.

El éxito o el fracaso de estas medidas en relación con el proyecto socialista dependerá de su implementación y de factores externos, como el fin de la asfixia energética de los Estados Unidos. El gobierno cubano apuesta porque la eficiencia económica generada por la apertura será capaz de financiar y preservar las conquistas sociales de la Revolución. Sin embargo, el peligro de que las fuerzas del mercado desvirtúen el carácter socialista igualitario del Estado es real.

Se prometió que el crecimiento económico derramaría bienestar sobre toda la sociedad. Chile creció, pero también crecieron la percepción de inseguridad, la incertidumbre y el malestar de amplios sectores de la población.

Hoy, es común ver a los ciudadanos repitiendo una serie de afirmaciones absurdas y defendiendo ideas que no solo los perjudican directamente, sino que incluso destruyen la escasa justicia social que protege al país de una exacerbación de la inequidad y la pobreza.

Combatir el terrorismo, la delincuencia o el vandalismo no puede significar renunciar a los derechos humanos, justificar intervenciones arbitrarias ni aceptar cualquier forma de violencia estatal como legítima.

La nueva encíclica de Leo XIV no es un documento diplomático ni un texto diseñado para dejar conformes a todos. Es una advertencia moral dura contra una civilización que ha perdido el sentido de humanidad en medio del culto al dinero, la tecnología y el poder.

Solo cuando la Iglesia chilena deje de lado la comodidad de la neutralidad institucional para abrazar el conflicto de la justicia, podrá decir que está trabajando realmente por una paz social que no sea solo ausencia de violencia, sino presencia viva de Dios en la justicia para con el oprimido.

Lo más preocupante es que este conservadurismo ya no se presenta con la brutalidad explícita de otros tiempos. Hoy se viste de un lenguaje moderno. Habla de meritocracia, de libertad, de neutralidad, de igualdad. Pero, en el fondo, busca lo mismo de siempre: despolitizar la desigualdad, ridiculizar al feminismo y reinstalar una idea de mujer asociada al sacrificio silencioso, la culpa y la subordinación.