Dado que no hay iniciativas para superar lo injusto de la situación (sin hablar de los beneficios que se llevan los partidos políticos ante el aumento forzoso de votantes, sinónimo de financiamiento), la opción justa y legítima que queda a quien no quiera ser parte de esta obligación por razones de conciencia y/o políticas, es declararse objetor u objetora de conciencia electoral, total o parcial.

Tal como en 1848 y 1968, la revuelta chilena fue parte de una oleada de luchas que se dieron simultáneamente en varias partes del planeta entre 2019 y 2020. Y no está muy equivocado el Manifiesto Conspiracionista cuando dice que las medidas anti-pandemia operaron como una muy conveniente y eficaz contrarrevolución.

Presentación a 'El movimiento estudiantil radical japonés y el Zenkyōtō (1945-1970)', de TPM (Editorial Banzai/Pensamiento & Batalla, 2024).

Mientras el marxismo más internacionalista y libertario siempre tendió puentes hacia el anarquismo, ha sido el marxismo autoritario el que se ha prestado para coqueteos o confusiones con el nacionalismo y el fascismo.

La clase dominante se moviliza, no sólo para la liquidación del movimiento socialista, sino también de sus propias instituciones, que han caído en contradicción con el interés de la propiedad y de los negocios: los derechos civiles, la libertad de prensa, la libertad de reunión y el sufragio universal son sacrificados a este interés, para que la burguesía pudiese «entregarse entonces, confiadamente, bajo la protección de un gobierno fuerte y absoluto, a sus negocios privados...".

Apuntes para una reflexión crítica a propósito de los tres años de la Revuelta de Octubre (2019).

Este texto es la primera parte de "La dialéctica en suspenso. A tres años del «estallido social»", una de las presentaciones del libro "Reporte de una insurrección", de Evade Chile 2019, cuyo lanzamiento se realizará el domingo 23 de octubre, a partir de las 17:30 horas, en la Junta de Vecinos de Villa Olímpica (Santiago de Chile, comuna de Ñuñoa).

"Mientras menos ilusiones existan sobre la capacidad de la política burguesa para mejorar nuestras condiciones de vida, mejores serán nuestras probabilidades de salir del capitalismo, hacerlo por nosotros mismos, y a partir de ahí, ser dueños soberanos de lo que sea que vaya a venir después."

"Rechazar la propuesta se convirtió en un acto de responsabilidad, y así fue presentado. Todos por una nueva Constitución, pero sin rencores. En resumen, nini: ni Allende ni Pinochet."

Pareciera que hoy nos encontramos ante una ventana de posibilidad inédita para construir en el presente una alternativa política que no retroceda ante las contradicciones y las dificultades, y que siga profundizando desde abajo la potencia revolucionaria de la huelga general feminista, la revuelta popular y el proceso constituyente.