El acto oficial de O”Higgins no fue exclusivo en el periodo de independencia en los llamados “Padres de la Patria”, a pesar de las disputas y conflictos entre sus corrientes

Ponencia presentada en el Foro virtual de la Coordinadora de Movimientos Sociales de Colombia -Comosoc, Bogotá– el jueves 4 de agosto de 2022.

"Es impresionante como la llamada izquierda (partidos y otros) baila con la música que pone la derecha. Ahora todos contestando las estupideces del Rojo, al mismo tiempo celebran con ellos", escribió la defensora de Derechos Humanos en su cuenta de la red social Twitter.

"Es una ofensa al periodismo que la editorial de elmostrador.cl esté repleta de imprecaciones que no se condicen con sus posturas anteriores. Su argumentación no va en el sentido de una resolución del conflicto sino de una exacerbación de las turbulencias guerreras..."

En una declaración pública, afirmaron que "a pesar de muchas pruebas sospechosas que apuntan que fue un asesinato planeado, la justicia no apunta a investigar a los actores intelectuales de los hechos", es decir, aquellos que habrían contratado a los sicarios que son autores materiales del hecho.

Córdova pudo liderar a ceremonia debido a que se le concedió el permiso de salida dominical y trimestral, validado por el Consejo Técnico de Gendarmería, beneficios que comenzaron a regir el 8 de mayo pasado.

Plataforma ofrece cápsulas animadas y dos proyectos de realidad virtual para enseñar lengua y culturas mapuche, aymara y rapa nui. Recursos fueron creados por educadores tradicionales e implementados por investigadores del Instituto de Estudios Avanzados en Educación (CIAE) de la U. de Chile.

Verde como la tierra (Ediciones Oxímoron, 2022) es el tercer poemario del poeta y teólogo Pedro Pablo Achondo Moya, ex sacerdote que trabajó en cárceles de Brasil y vivió en comunidades mapuche. De esta última experiencia nació esta publicación, escrita en clave ecodistópica.

“Los mapuches trabajan para las forestales y los escenarios de violencia se dan en función de quién explota una parte y quién la otra, y quién trabaja una parte y para quién trabaja, porque son grupos enfrentados, pero no es un beneficio ni para el futuro mapuche ni para la organización mapuche ni para el futuro de los niños ni mujeres que están ahí en comunidades, y el beneficio se usa políticamente para los que quieren tener el sistema del territorio en sus manos y no aplicar el tema de la justicia para los pueblos”, señaló Loncon.

"Esta medida instrumental, que aparenta ser propia del Estado de Derecho occidental, se inscribe en las prerrogativas y vestigios del poder del Estado colonial chileno..."