Mientras el marxismo más internacionalista y libertario siempre tendió puentes hacia el anarquismo, ha sido el marxismo autoritario el que se ha prestado para coqueteos o confusiones con el nacionalismo y el fascismo.

La Revolución de Saur de 1978, a pesar de todas sus debilidades y errores, es un rayo de esperanza incluso en estos tiempos oscuros, y demuestra que incluso en las regiones más atrasadas y en las situaciones más difíciles, este sistema de opresión y explotación puede ser desafiado y derrocado.

Lo que se necesita es un auténtico Partido Comunista, que se base en las ideas de Lenin y de los demás grandes maestros marxistas, y una Internacional en la línea de la Internacional Comunista durante sus primeros cinco años.

En este 24 de marzo, fecha conmemorativa de tan honda significación para las izquierdas de Argentina, la Asamblea de Intelectuales Socialistas da a conocer públicamente, a través de diversos medios digitales afines al ideario que abraza (nuestro semanario entre ellos), su manifiesto “Por un futuro comunista“. Le pedimos a Nicolás Torre Giménez, integrante de dicho espacio –quien además colabora asiduamente con Kalewche y Corsario Rojo–, que escribiera una breve prosa de reflexión, a modo de presentación. Los dos párrafos que siguen son suyos.

Daniel Bensaïd rechazaba la idea de inevitabilidad histórica, viendo la historia como una serie de encrucijadas, no como un camino único. Para Bensaïd, la lucha de clases seguirá siendo central mientras exista el capitalismo, pero el resultado es siempre imprevisible.

Toni Negri nunca dejó de soñar y esperar, hasta su último aliento, una renovación del comunismo.

Lo interesante de mirar al origen de la distinción izquierda/derecha desde la primera mitad del siglo XXI es que es fácil apreciar que a la vez que ha resultado bastante exitosa por su persistencia en el tiempo, además de por su universalidad, ambos conceptos se mantienen en una inter-relación que lejos de ser estática, es tensa, conflictiva y dinámica.

Presentación a “Fascismo pardo y fascismo rojo” (1939), Ediciones Pensamiento y Batalla, Santiago de Chile, invierno de 2023. Comencé este texto el 3 de junio de 2023, y lo concluí el 24 del mismo mes, coincidiendo con el 80 aniversario de la muerte de Otto y Alice Rühle, como un homenaje a estos camaradas, desde el siglo XXI, en que seguimos luchando por la “cohumanidad” en medio de una horrible marea contrarrevolucionaria global.

“El fascismo fue una solución a la crisis del Estado durante la transición a la dominación total del capital sobre la sociedad” (Gilles Dauvé). “El fascismo es el arcaísmo técnicamente equipado. Su ersatz [reemplazo] descompuesto del mito es retomado en el contexto espectacular de los medios de condicionamiento e ilusión más modernos” (Guy Debord).

En 1969, el famoso escritor japonés Yukio Mishima, tradicionalista y devoto del emperador, fundador de la milicia privada Tate-no-kai (“Sociedad del Escudo”, que no usaba armas excepto la espada sagrada del líder), aceptó la invitación de los estudiantes ultraizquierdistas de la Todai Zenkyoto a debatir en un campus tomado de la Universidad de Tokyo, y, a pesar de los malos pronósticos -Mishima luego confesó que temía por su vida-, el debate resultó tan fructífero que fue editado como un libro superventas: 'Mishima versus Zenkyoto'.