Sostenemos que el movimiento por la democracia comunal sólo puede desarrollar su enorme potencial emancipador si, en primer lugar, integra las lecciones de la historia de las comunas en el contexto actual de lucha de clases.

Nadie podría haber predicho que la relación entre la nación sudamericana y el gigante económico mundial en ascenso florecería y alcanzaría niveles estratégicos, sin embargo, esto es exactamente lo que sucedió. La relación entre Venezuela y China pasó de ser "estratégica" a convertirse en una "asociación estratégica", evolucionando a una de "asociación estratégica integral" y luego a una "asociación estratégica para todo clima". Consagrada en muchos acuerdos de colaboración, la relación ahora cubre casi todos los aspectos de la economía.

Una cultura teórica que no entiende el capitalismo está destinada a repetir los términos que produce la academia global progresista como si fueran amuletos que desnudan el presente. Su parcialidad, entonces, se convierte en un límite para la imaginación política.

En el nuevo punto de partida histórico, para comprender y captar cabal y precisamente la connotación básica de la teoría de las relaciones de producción de Marx y Engels y los logros teóricos de su sinización, debemos persistir en emancipar y desarrollar las fuerzas productivas, perfeccionar y desarrollar las relaciones socialistas de producción, y profundizar aún más la reforma de manera integral.

Las ciencias sociales latinoamericanas están siendo colonizadas por desafectos y aprendices de brujo. Lo efímero y las modas intelectuales copan el espacio. Lo decolonial o las teorías del decrecimiento son buen ejemplo.

Este primer panorama, muestra cómo entre Vanessa, Axel y Johannes componen una tríada experimental de la radicalización de las derechas chilenas.

Como herederas de aquel Tradicionalismo católico pliniano, las actuales organizaciones civiles Acción Familia y Credo Chile siguen construyendo esta Contra-Revolución cultural que traban mediante un complejo ecosistema mediático.

La mutación histórica en curso es frecuentemente asociada con la transición hegemónica y el despunte del Sur en desmedro del Norte global. La crisis del capitalismo neoliberal efectivamente potencia el declive económico de Estados Unidos y el ascenso de China. Pero la comprensión de ese viraje exige el uso de otros conceptos de raíz marxista.

A 50 años del último combate de Miguel Enríquez.

En los entornos más inhóspitos y situaciones más adversas y hostiles, las, los y les de abajo (“los pueblos”) nunca han dejado de construir y delinear alternativas al capitalismo y a los órdenes opresores. Tarde o temprano encuentran los sitios propicios para anclar los sueños, producir espacios y poéticas de la insurrección y refutar así a las teorías de la impotencia popular.