La crisis institucional se combina con una crisis emocional, y detrás de ambas hay una misma raíz: un modelo que fragmenta el tejido social y convierte la vida en una competencia.

La estimación realizada comprende $383.267 clp en gastos materiales, educación, alimentación, transporte, etc. y $211.616 clp en gastos inmateriales, de cuidado y tiempo de crianza.

El contraste entre Cuba y Chile muestra dos concepciones distintas de democracia; ambos modelos revelan tensiones entre la forma y el fondo de la democracia: participación material en un caso: Cuba; y pluralismo sin herramientas directas en el otro: Chile.

Lo primero es renunciar al simulacro: dejar de ver la polaridad China-Estados Unidos como si fuese emancipatoria. Esa es la trampa ideológica.

Desde 1990, cuando luego de aquella larga noche de la dictadura irrumpe un golpista como presidente para dar continuidad y administrar lo que construyeron los gorilas, sencillamente muy poco ha cambiado el país.

Si el progresismo quiere seguir siendo protagonista de esta disputa del destino, está obligado a abalanzarse sobre un porvenir reinventado audazmente con más igualdad y democracia económica.

Más allá de recurrir a respuestas fáciles como decir que Evo Morales es un ególatra adicto al poder o que Luis Arce es un traidor, sean caracterizaciones ciertas o no, tenemos la responsabilidad histórica de hacer un análisis profundo que explique cómo y por qué llegamos a estas alturas, o, mejor dicho, bajezas.

“Chile fue la cuna del neoliberalismo, también puede ser su tumba”: Stiglitz cita a Boric y advierte sobre los peligros del modelo.

Hoy, en Chile, la preocupación prioritaria de los educadores y, en particular, de los profesores de Filosofía, debe ser la restauración de la educación pública, porque es la única que puede alcanzar a la gran masa de los pobres e impedir la intensificación de la degradación de las nuevas generaciones populares que están en situaciones sin salida, sin refugio, sin socialización, sin dignidad.

La pregunta la plantea Martín Arboleda, autor de ‘Planetary Mine’ y ‘Gobernar la utopía’. El primer libro da cuenta de la compleja red que conecta las minas chilenas con la economía global y en el segundo plantea ideas y caminos en torno de la planificación y el poder popular. Arboleda comenta que en Chile “hay sectores políticos para quienes hablar de una política industrial es un tema tabú” y en la explotación del litio “se presentan viejas formas de subordinación internacional”.