El capitalismo digital reemplaza el modelo de financiarización que erigió la globalización neoliberal. Asciende una plutocracia informática que confiscó los datos de los usuarios, lucró con el rescate de los bancos y controló el experimento laboral de la pandemia. La IA corona ese dominio reforzando la captura y manipulación de la información por parte de una elite de billonarios digitales. Pero la fractura de la globalización, la desindustrialización estadounidense y el fulminante ascenso de China socavan los pilares de esa supremacía.

El capitalismo digital reemplaza el modelo de financiarización que erigió la globalización neoliberal. Asciende una plutocracia informática que confiscó los datos de los usuarios, lucró con el rescate de los bancos y controló el experimento laboral de la pandemia. La IA corona ese dominio reforzando la captura y manipulación de la información por parte de una elite de billonarios digitales. Pero la fractura de la globalización, la desindustrialización estadounidense y el fulminante ascenso de China socavan los pilares de esa supremacía.

Según The Intercept, la campaña de Flávio Bolsonaro pagó 600.000 reales a Elytron, empresa que ofrecía un sistema de inteligencia artificial para difundir desinformación y atacar opositores. Los documentos revelan técnicas de guerra psicológica y creación de perfiles falsos. La campaña y la empresa niegan irregularidades.

A partir del alza de los problemas de salud mental, la desocupación y el endeudamiento, el columnista reflexiona sobre una sociedad donde hasta el descanso hay que financiarlo, y sobre la distancia entre quienes gobiernan y quienes llegan justos a fin de mes.

La ley de prevención de incendios estuvo 22 meses estancada en el Senado hasta que la tragedia de enero y una campaña ciudadana con más de 40 mil firmas obligaron a votarla, y en marzo volvió a trabarse en comisión mixta por artículos que un grupo de parlamentarios calificó de expropiatorios. Esa comisión ni siquiera logró sesionar en agosto por falta de quórum, y hace apenas unos días su propia presidenta confirmó lo peor: la ley no alcanzará a regir para la temporada 2026-2027 porque todavía faltan los reglamentos para implementarla.

Dicho con rapidez, enfrentamos un doble fenómeno: por un lado, el de la expansión y re-territorialización extractivista de los procesos de acumulación originaria; por otro, el de la vertiginosa aceleración del tiempo histórico en la experiencia de los sujetos sometidos a sociedades capitalistas. Ello, a nuestro juicio, demanda -entre otras muchas posiciones aún más relevantes para la lucha de los pueblos del mundo- la necesidad de adoptar una perspectiva geopolítica de cara a la comprensión general del fenómeno.

Pantallas encendidas, cámaras, cables y cuerpos expuestos construyen el paisaje de una obra que cruza teatro, danza y tecnología para preguntarse qué permanece fuera del alcance de los algoritmos

Un estudio de ONU Mujeres y el Ministerio de la Mujer encontró que el 78% de las mujeres y el 72% de los hombres consultados habían presenciado violencia política contra mujeres. Hay otro resultado que me parece incluso más revelador: el 54,3% de las mujeres considera que sus organizaciones no facilitan la conciliación entre vida personal y política; el 83,3% de los hombres piensa lo contrario. Habitamos las mismas instituciones, pero evidentemente no siempre vivimos la misma institución.

El dúo electrónico magallánico recupera su antigua versión de “Muevan las Industrias” y la reconstruye con herramientas sonoras actuales, en una lectura que conecta la crítica a la industria de los años 80 con el avance de la inteligencia artificial

El riesgo que señala Amodei es real y merece tomarse en serio en sus propios términos técnicos. Pero el riesgo que señala Jung —y con él, Merton y la mejor ciencia ficción— nos obliga a considerar que es distinto: que una humanidad moralmente complaciente use a la inteligencia artificial como chivo expiatorio de su propia decadencia epistémica, en lugar de emprender la integración de la sombra que toda crisis exige y, de paso, mejorarnos como personas y como sociedad.