La columna de Vicente Painel Seguel, critica la irresponsabilidad frente al cambio climático y sus efectos en la ruralidad: monocultivos, agrotóxicos, contaminación y crisis energética. Propone como alternativa el mapuche kimun (conocimiento) y la Agricultura Familiar Campesina para restaurar la biodiversidad y la soberanía alimentaria. Concluye con una imagen poética: "las piedras tienen corazón, solo el agua lo sabe".

El texto, columna del dirigente y comunicador, Richard Curinao, cuestiona la igualdad ante la ley en Chile. Contrasta los casos de Lavín, Hermosilla y Crespo —con beneficios judiciales— con el de Llaitul, a quien se le negó asistir al funeral de su hermano pese a autorización judicial. Plantea una pregunta política: ¿la justicia se aplica igual para todos o depende del poder, el dinero y el origen étnico?

Herrera nos recuerda uno de los postulados más característicos de la Criminología Crítica, al que nos referimos con Myrna Villegas en el libro “Violencia institucional y antiterrorismo en Chile” (Ceibo, 2026): no existen los delitos en sí mismos, sino acciones que a veces son etiquetadas como tales, en un complejo y conflictivo proceso de criminalización siempre selectiva y discriminatoria, que depende de varias definiciones y mecanismos no sólo legales sino que también políticos, culturales y sociales.

En este caso doy a conocer por primera vez los pormenores de mi primer encuentro personal con Fidel. Yo había estado con él como parte del grupo que se preparaba para viajar a Nicaragua a incorporarse a la guerra de liberación de ese país, pero este fue el primero de varios encuentros privados y reservados. En ese momento yo era militante del Partido Comunista de Chile (PCCh) y en esa condición, asumí una responsabilidad que me llevó a conocer y trabajar con Fidel para el cumplimiento de una específica misión que recibí.

Cuando el poder quiere silenciar a quien lo fiscaliza, no está en riesgo una institución: está en riesgo la democracia. Desde la provincia de Petorca respaldo al Instituto Nacional de Derechos Humanos porque los derechos humanos no se protegen debilitando sus garantías, sino fortaleciéndolas.

El imperialismo estadounidense intenta contrarrestar su retroceso con agresiones militares. El predominio del siglo XX quedó tan atrás como la unipolaridad y es muy visible el declive frente al rival chino. La primera potencia concentra desequilibrios económicos capitalistas y fracasos bélicos mayúsculos, que fueron anticipados por los críticos de la resurrección imperial. Las analogías con Roma explican la violencia autodestructiva y las comparaciones con Gran Bretaña ilustran la dificultad para remodelar el imperio.

"La Revolución de 1959 nunca se desarrolló en un entorno normal. Desde el principio, se enfrentó a intentos de desestabilización, a una invasión armada, a un bloqueo económico destinado a prolongarse durante décadas y a una constante confrontación mediática y política. Ninguna evaluación seria de las decisiones del gobierno cubano puede pasar por alto esta realidad".

Esta ciudad -San Fernando- no aparece en los discursos del Gobierno como lo que es: un territorio donde el Estado no es un debate ideológico, es la única ambulancia disponible, el único psiquiatra accesible, el único camino posible hacia algo mejor para cientos de jóvenes que nacieron sin apellido de poder. Y ese Estado, hoy, está siendo desmantelado en silencio con firma y fecha mientras en La Moneda se habla de responsabilidad fiscal.

Para el 26 de septiembre de 1960, cuando Fidel Castro presentó su primer discurso en la sede de Naciones Unidas, ya Estados Unidos, bajo el gobierno de Eisenhower, había apoyado la contrarrevolución armada y los atentados terroristas. También había prohibido las exportaciones a Cuba y le había quitado su cuota azucarera en el comercio internacional.

La Casa Blanca ha logrado el alineamiento regional que necesita para sus grandes disputas, tanto ideológicas como geopolíticas, con un creciente riesgo de involucrarnos materialmente en esos objetivos: el afianzamiento de la ola reaccionaria político-ideológica que sostenga una nueva modalidad de acumulación capitalista y la correlación de fuerza para el enfrentamiento vital con el proyecto chino.